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公元一○三六年——一一○一年

（宋仁宗景祐三年至宋徽宗建中靖国元年）

苏轼，名轼，字子瞻，一字和仲，又字子平，自号长公，东坡居士，世称苏仙。汉族，四川眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。

苏轼的先代，源远流长。他的父亲苏洵在《嘉祐集· 苏氏族谱》 中说：“苏氏之先，出于高阳。至周，有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公也。封于河，世世仕周。家于其封，故河南河内皆有苏氏。

汉兴，高祖徙天下豪杰，以实关中，而苏氏迁焉。其后，曰建，武帝时为将，以击匈奴，封平陵侯。建生三子，长曰嘉，为奉车都尉。其六世孙纯，为南阳太守。生子曰章，当顺帝时，为冀州刺史，又迁为并州，有功于其人。其子孙遂家于赵州（即赵郡栾城，今河北栾县）。

其后至唐，有味道者，圣历初为凤阁侍郎，以贬为眉州刺史，而卒。有子一人，不能归，遂家焉。自味道至吾之高祖，其间，世次皆不可记，而洵始为族谱。”

苏轼的弟弟苏辙在《东坡先生墓志铭》 里说：“小子忍铭吾兄。公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大夫讳杲，赠太子太保；妣宋氏，追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅；妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵，赠太子太师，妣程氏，追封成国太夫人”。

据王文诰指出：“苏氏自味道之子家于眉山二百余年至泾，泾前皆不详。泾生釿，娶黄氏，以侠气闻于乡闾。生五子，最少日祐，以才干精敏见称，娶李氏。其存没与五代相终始。祐生杲，杲以孝友著于乡人，无亲疏皆爱敬之，娶宋氏，事上谨，御下甚严。杲卒于太宗淳化五年，享年五十一。以曾孙辙登朝，赠太子太保；宋氏追封昌国太夫人。杲生序，字仲先，生于太祖开宝六年。娶史氏，眉之大家，慈仁宽厚，姑甚严，能得其欢心。生三子，先序十五年卒。序以子涣登朝，授大理评事。卒于仁宗庆历七年，享年七十五。累赠职方员外郎，以孙辙登朝，赠太子太傅；史氏，追封嘉国太夫人。”

苏序有三个儿子，长子名澹，一生不仕而卒。次子名涣，天圣二年，二十四岁时考中进士，做过都官郎中，利州路提点刑狱。季子洵，字明允，即苏轼的父亲。生于真宗大中祥符二年（公元一○○九年）。嘉祜四年作霸州文安县主薄，未到任改做朝廷编修，同姚辟共修建隆以来的礼书——《太常因革礼》，初为编礼公，后称为宫师。宋英宗治平三年，刚修完礼书，即病逝于京师，终年五十八岁。朝廷特赠其为光禄寺丞，并派官船将洵丧送回眉山安葬。到了元祐年间，苏辙、苏轼为朝中大官，皇帝重赠他为太子太师，以后又晋赠为司徒的名誉官爵。

苏轼的母亲程氏，眉州青神人，是大理寺丞程文应的女儿。苏辙《坟院记》里说：“先公既壮而力学晚，而以德行、文学名于世。夫人程氏追封为蜀国太夫人。生而志节不群，好读书，通古今，知其治乱得失之故。有二子，长曰轼，季则辙也。方其四时，先公、先夫人皆曰：“吾尝有志斯世，今老矣，二子尚存吾志乎！” 

苏  东  坡

一  岁

公元一○三六年，丙子，宋仁宗赵祯景祐三年。

是年的阴历十二月（辛丑）十九日（癸亥）乙卯时，苏轼诞生于四川眉州眉山城内纱縠行苏家。

苏轼诞生的这个地方，是租赁的房舍，它是座约有五亩地的古朴庭园，“家有五亩园，么凤集桐花；是时鸟与鹊，巢鷇可俯拿。”（苏轼：《异鹊》）他家在眉山，而眉山又紧紧地依傍岷江（亦名蜀江）苏轼诗云：“吾家蜀江上，江水青如兰。”

苏轼诞生的年月日，他有生动的描写，别人亦作了史实的记载。苏轼《送沈逵》 诗句有：“嗟我与君皆丙子。”“与公同丙子，三万六千日。”在《赠长庐长老》及《玉局文》中又载有“十二月十九日，东坡生日，置酒赤壁矶上。”此外，苏轼在《志林》中还有这样的话：“退之以磨蝎为身宫，而仆以磨蝎为命。”据王宗稷说：“若以磨蝎为命，推之则为卯时生。议者，以先生十二月为辛丑，十九日为癸亥。丙子、癸亥，水向东流，故才汗谩而澄清。子卯相刑，晚年多难。”这当然是个莫名其妙的道理，但取其年月日的数字，则可作为对东坡年岁的一个佐证。

苏轼出身后，其母程夫人请保姆任采莲乳唷苏轼。苏轼《乳母任氏墓志》云：“乳母任氏名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏事先夫人三十有五年。工巧勤俭，至老不衰，乳亡姊八娘与轼。”

其父苏洵，时年二十七岁，从此发愤读书，努力研究六经百家之书。据老泉全集《 送石昌言使北引》云：“昌言举进士时，吾始数岁，以亲戚故甚狎，吾后渐长，亦稍知读书，学句读，属对声律未成而废。昌言闻吾废学，察其竟甚恨。”又《 纪年录》 云“明允少不喜学，年二十有七，始发愤读书，元年而大究六经百家之书。”

二  岁

公元一○三七年，丁丑，景祐四年。

是年，苏轼的大伯父苏澹卒。苏澹字希白（太白），有两个儿子；一个名位，一个名修．后来苏轼在《苏澹墓志》上说：“伯父太白早亡，子孙未立，先君没有遗言，及当可荫补，以奏，伯父之曾孙彭。”

三   岁

公元一○三八年，戊寅，是年十一月改年号为宝元元年。

长兄苏景先卒。

老泉全集《极乐院造六菩萨记》 云：“丁母夫人之忧，盖年二十有四矣。其后五年，而丧兄希白。又一年，而长子死。”苏辙《栾城集·次韵子瞻诗》云“兄弟本三人，怀抱丧其一。”即指其兄景先之死，在幼龄时。

四  岁

公元一○三九年，己卯，宝元二年。

是年二月二十日苏轼的弟弟苏辙诞生。其母程氏请保姆杨金蝉乳育苏辙，苏轼《 保姆杨氏墓志》 云：“杨氏名金蝉，眉山人，年三十，始隶苏氏，顽然顺善也，为弟辙子由保姆。”

五 岁

公元一○四○年，庚辰，是年二月改年号为康定元年。

苏轼的父亲苏洵由于发愤攻书，终于获得了较丰富的知识并与眉山史经臣，字彦辅，及其弟史沆，字子凝，结交为书友。《老泉全集· 祭史彦辅》文云：“辍哭长思，念初结交，康定宝元。子以豪气，纵横放肆，华击鹏窎。奇文怪论，单若无敌，悚怛旁观。忆子大醉，中夜过我，狂歌叫欢。予不喜酒，正襟危坐，终夕无言。傍人窃惊，宜若不合，胡为甚欢？" 

是年，西蜀郫县隐居君子张俞，字少愚，号白云居士，从小嗜好读书、写诗。听说苏洵贤达很有学问，亦与他订交为朋友，并与之游学。据苏轼《 张白云诗跋》 云“张俞，少愚，西蜀隐君子也。与予先君游居岷山下，自号白云居士。本有经世志，以自重难合，故老死草野。”

六  岁

公元一○四○年，辛已，是年十一月改年号为庆历元年。

苏轼的二伯父苏涣为中都公到阆中任判官，其父苏洵自眉山前往看望。当了解到苏涣“规划措置良善，”便在那里住了几个月，同时与当地“父老贤士大夫”交往。

七  岁

公元一○四一年，壬午，庆历二年。

苏轼已开始知道读书。他听说当时天下有个德高望重，学问渊博的大文学家欧阳修，如像古代的孟轲、韩愈那样在革新陈腐文风，并与有名的文学家梅尧臣一起讨论研究，同心协力改革文风。苏轼在父母的指教下，熟读了欧阳修的一些文章，逐渐懂得了欧阳修的文章，并希望见其为人。他在《上梅直讲书》里说：“轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，如古孟轲、韩愈之徒，而又有梅公者从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。”

是岁，苏轼遇见眉山姓朱的老尼姑在喃喃地诵读花蕊夫人避暑摩诃池《玉楼春》一阕。他即放捷地记诵了下来，开头两句是：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”元丰五年他被贬谪黄州时将这首词回忆出开头两句，然后补足全词，取名为《洞仙歌》其词序说：“余七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜避暑于摩诃池上，作一词，朱具能记之。四十年，朱已死久矣。人无知此词者，但其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云。”在《冷斋夜话》中又载有苏轼“某七八岁时，尝梦游陕右”的话。

八  岁

公元一○四三年，癸未，庆历三年。

苏轼入天庆观北极院读小学。教师是眉山道士张易简。当时在那所乡校读书的儿童近百人之多，惟有苏轼和同学陈太初品学兼优，常常受到老师的夸奖。据《志林·记太初尸解事》云：“吾八岁入小学，以道士张易简为师，童子几百人，师独称吾与陈太初者，眉山市井人事也。予稍长，学日益进，遂第进士制策，而太初乃为郡小吏。”他在《众妙堂记》 里也说：“眉山道士张易简教小学，常百人，予幼时亦与焉。居天庆观北极院，予盖从之三年。谪居海南，一日梦至其处，见张道士如平昔。”

由于苏轼成绩优异，在校里出类跋萃，当时世人亦称道他。如眉山矮道士李伯祥就赞誉说：“此郎君贵人也。”据苏轼《题李伯祥诗》说，“李伯祥好为诗，诗格亦不甚高，往往有奇语。如‘夜过修竹寺，醉打老僧门’之句，皆可爱也。余幼时常见，而叹曰：‘此郎君贵人也’。不知其何以知之？”

三月，宋仁宗赵祯因奋然振兴朝政。宰相吕夷简以病辞职，并罢去枢密使章得象。新任晏殊为宰相，贾昌朝为参知政事。又启用杜衍为枢密使，范仲淹、韩琦、富弼为枢密副使，王素、欧阳修、余靖、蔡襄同时为谏官，他们提出积极治理国家内外的措施，当即为皇帝所重用。于是，以进士甲科召入国子监直讲的石介，便高兴地欢呼跳跃起来，他说，“此盛德，事雅颂，吾职，其可以乎？”，乃作了庆历盛德诗。其词曰：“于维庆历，三年三月。皇帝龙兴，徐出闱闥。晨坐太极，书开阊阖。躬揽英贤，手锄奸枿。大声沨沨，震摇六合。如乾之动，如雷之发。昆虫蹢躅，妖怪藏灭。同明道初，天地嘉吉。初闻皇帝，戚然言曰：予父予祖，付予太业。予恐失坠，实赖辅弼。汝得象殊，重慎徽密。君相予久，予嘉君伐。君仍相予，笙镛斯协。昌朝儒者，学问刻洽。与予论政，傅以经术。汝贰二相，庶绩咸秩。惟汝仲淹，汝诚予察。太后乘势，汤沸火热。汝时小臣，危言嶪嶪。为予司谏，正予门闃。为予京兆，堲予谗说。赋叛于夏，为予式遏。六月酷日，大冬积雪，汝暑汝寒，同于士卒。予闻辛酸，汝不告乏。予晚得弼，予心弼悦。弼每见予，无有私谒。以道辅予，弼言深切。予不尧舜，弼自笞罚。谏官一年，奏疏满箧。侍从周岁，忠力尽竭。契丹亡义，檮杌饕餮。敢侮大国，其辞慢悖。弼将予命，不畏不慑。卒复旧好，民得食褐。沙碛万里，死生一节。视弼之肤，霜剥风裂。观弼之心，鍊金锻铁。宠名大官，以酬劳渴。弼辞不受，其志莫夺。惟仲淹弼，一夔一契。天实赍予，予其敢忽。并来弼予，民无瘥札。曰衍汝来，汝予黄发。事予二纪，毛秃齿豁。心如一兮，率履弗越。遂长枢符，兵政毋蹶。予早识琦，琦有奇骨。其哭魁櫑，岂视扂楔。其人浑朴，不施剞劂。可属大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。惟修惟靖，立朝巘巘。言论磥砢，忠诚特达。禄微身贱，其志不怯。赏诋大臣，亟遭贬黜。万里归来，刚气不折。屡进直言，以补予阙。素相之后，含忠履洁。昔为御史，几叩予榻。至今谏疏，在予箱匣。襄虽小臣，名闻予彻。亦尝献言，箴予之失。刚守粹慤，与修俦匹。并为谏官，正色在列。予过汝言，无钳汝舌。皇帝明圣，忠邪辨别。举擢俊良，扫除妖魃。众贤之进，如茅斯拨。大奸之去，如距斯脱。上倚辅弼，司予调燮。下赖谏诤，维予纪法。左右正人，无有邪孽。予望太平，日不逾浃。皇帝嗣位，二十二年。神武不杀，其默如渊。圣人不测，其动如天。赏罚在予，不失其槿。恭已南面，退奸进贤。知贤不易，非明不得。去邪惟难，惟断乃克。明则不贰，断则不惑。既明且断，惟皇之惑。群下踧踖，重足屏息。交相告语，曰惟正直。毋作侧僻，皇帝汝殛。诸侯危栗，坠玉失舄。交相告语，皇帝神明。四时朝觐，谨修臣职。四夷走马，坠镫遗策。交相告语，皇帝神武。解兵修贡，永为属国。皇帝一举，群臣慑焉。诸候畏焉，四夷服焉”当时，石介在太学以师道自居，弟子跟从他的很多，从此，太学开始兴起。

这首诗很快传遍全国，也传到苏轼读书的这所乡校，一位自京师来的人把诗交给他的老师观看。苏轼则在傍偷偷地观看，并能诵习它。他大胆地问老师说：“十一人，何人也？”老师说：“童子何用知之？”苏轼又说：“此天人耶？则不敢知。若亦人耳，何为其不可？!”（见《范文正公文集序》）老师见他问得有理，有志气，便回答说：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”自此以后，他就想见着这些人，跟随其学习，学习他们的做人和做文。

九  岁

公元一○四四年，甲申，庆历四年。

苏轼在乡校读防。他后来回忆当年在小学读书的诗里说：“我梦入小学，自谓总角时。不记有白发，犹诵论语辞。”（《苏诗编往集成》 卷三五）

十  岁

公元一○四五年，乙酉，庆历五年。

苏轼在家由母亲教授诗书。

是年初，其父苏洵诵读欧阳修《谢宣召赴学士院仍谢赐对衣金带及马表》命苏轼模拟作一篇文章，苏轼迅速写好，文中有“匪伊垂之带有余，非敢后也马不进”的句子。老苏一见便高兴地说：“此子他日当自用之！" （见赵德麟：《侯鲭录》）又一次，苏洵叫苏轼作《夏侯太初论》，文中有“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”的话，苏洵对他这篇论文很是喜爱。这篇论文，因为是年少所作，现已失传。（见《大全集》）

这年，其父离家乘船自夔府入巫峡，到荆州。然后，骑马陆行去京师游学。苏轼常说：“先君未为时所知，旅行万里。”苏轼自父亲离家后，即拜谢了学校老师张易简，回到家里，由母亲程夫人亲自教授他的诗书，并经常给他讲解古今存败治乱的故事。他的弟弟苏辙作的《东坡先生墓志铭》说：“公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》 至《范滂传》，慨然太息。公侍侧，日：‘轼若为滂，夫人亦许之否乎？’太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：‘吾有子矣！' ”

十一岁

公元一○四六年，丙戍，庆历六年。

苏轼仍僦居纱縠行宅，在母亲教导下于家中的南轩读书。苏轼《梦南轩记》 云：“将朝尚早，假寐。梦归纱縠行宅，遍历蔬园中，已而，坐于南轩。既觉，惆然思之，南轩，先君名之日‘来风’者也。”他在《记先夫人不残鸟雀》文中又说：“少时所居书堂前，有竹柏、杂花丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可挽而窥。又有桐花凤四五，日翔集其间。此鸟羽毛至为珍异难见，而能驯授，殊不畏人。闾里闻见之，以为异事。”

十二岁

公元一○四七年，丁亥，庆历七年。

苏轼于家屋后圃空隙地中与几个儿童凿地游戏，得到一块异石。其父洵称为“天石砚”，说它是文字吉祥的象征。苏轼成天石砚铭叙》 云：“轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏，得异石。如鱼肤温莹作浅碧色，表里皆细星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，无储水处。先君日：‘是天砚也，。有砚之德，而不足于形耳。因以赐轼日：‘是文字之祥也，。轼宝而用之，且为铭日：一受其成而不可更，或主于德，或全于毋。均是二者，倾予安取仰唇俯足，世固多有。”

是年五月十一日，苏洵的父亲，苏轼的祖父苏序因病卒于家，时年七十五岁。苏轼《苏廷评行状》云：“庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。晚而好为诗，能自道敏捷立成，不求甚工，有所欲言比设得数千首。”又《与曾子固书》云：“轼逮事祖父，祖父之殁。轼年十二矣，尚记忆其为人。”

是年其父洵游庐山东西二林，过园通寺访讷老，留连很久。同时与雷简夫订交于九江。然后游览虔州。秋八月，苏洵听说父亲苏序去世，即仓促归家。苏轼在《钟子翼哀词》里说：“某年十二，先君宫师归自江南。”

苏洵回到家中，又谆谆教育苏轼、苏辙，作“名二子说”，以勉励苏轼兄弟。其文章说：“轮辐盖轸，皆有职乎？车而轼，独若无所为者。虽然去轼，则吾未见其为完车也。轼乎？吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎？祸福之间也。辙乎？吾知免矣。”

十三岁

公元一○四八年，戊子，庆历八年。

二月，安葬祖父于眉山县修文乡安道里先茔之侧。

春，苏轼同子由及家勤国、安国、定国到城西社眉州教授刘巨（字微之）处读书。苏轼《次韵子由送家退翁知怀远军》诗云：“吾州同年友，粲如琴上星”。苏辙《栾城集·送家安国赴成都教授》诗云： “城西社下老刘君，春服舞雩今几人？白发弟兄惊我在，喜君游宦亦天伦。”他又自说：“微之先生门人，惟仆与子瞻兄，复礼与退翁兄，皆仕耳。”又有《送家定国朝奉西归》诗：“我怀同门友，势如晓天星。退翁联科第，俯仰三十龄。仕官守乡国，出入奉家庭。”（注，勤国，字汉公。定国，字退翁。安国，字复礼。史称：勤国及其弟安国、定国，皆从刘巨游，与二苏为同门友。）

苏轼在这里读书，曾以自己不凡的才智修改过刘老师自名书意的《鹭鹚诗》：“渔人忽惊起，雪片逐风斜”的佳句，为“窍疑断章无归宿，易若雪片落蒹葭。”刘老师见后，惊叹而自愧疚说：“吾非若师也”。后来，刘微之死时，范镇写的吊唁诗还有：“案头曾立两贤良”的话。（注：两贤良，指苏轼兄弟二人）

十四岁

公元一○四九年，己丑，皇祐元年。

苏轼继续在西社寿昌院刘巨门下读书。是年夏天他在学舍与既是亲戚又是同学程建用、杨尧咨和弟弟子由作大雨联句诗。据苏轼《 记里舍联句》 说：“幼时里人程建用、杨尧咨、舍弟子由，会学舍中，大雨联句，六言。程云：庭松偃仰如醉，杨云：夏雨凄凉似秋。余云：有客高吟拥鼻。子由云：无人共吃馒头。坐皆绝倒。”

十五岁

公元一○五○年，庚寅，皇祐二年。

苏轼在家耕读。他在《戏作种松》诗里写道：“我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。二年黄茅下，一一钻麦芒。三年出蓬艾，满山散牛羊。不见十余年，想作龙蛇长”。又在过杭州时，一天于都梁山中，见到杜舆秀才。杜向他求问种松法，他以此为题写了两首诗，诗序说：“余少颇知松，手植数万株，皆中梁柱矣”。

十六岁

公元一○五一年，辛卯，皇祐三年。

苏轼在家乡读书，由母亲程夫人教授。据司马光《苏主薄大人墓志铭》云：“轼、辙之幼也，夫人亲教之，常戒曰：‘汝读书勿效曹耦止欲以书自名而己’每称引古人名节，以励之日：‘汝果能死直道，吾无戚焉。’”又据《眉山县志》载：“栖云寺。治西八十里，连鳌山旁。清·乾隆九年重修《明统志》唐建。宋· 苏轼有《病狗赋》 书于壁。《名胜志》：东坡少时读书寺中。曾于连鳌山石崖上作‘连鳌山’三字，大如屋宇，雄劲飞动。”

是年，其父苏洵去犍为访进士出生的吴中复通判。

苏轼的二伯父苏涣为祥符县令。《 栾城集· 伯父墓表》 云：“服除选知祥符。”

十七岁

公元一○五二年，壬辰，皇祐四年。

苏轼在家乡读书，并与学友刘仲达往来于眉山。他的《满庭芳》词叙说：“余年十七，始与刘仲达往来于眉山。今年四十九，相逢于泗上、淮水浅冻，久留郡中。晦日同游南山，话旧感叹，因作满庭芳云”。原词是：“三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。我自疏狂异趣，君何事奔走尘凡？流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。巉巉。淮浦处，层楼翠壁，古寺空岩。步携手林间，笑挽纤纤。莫上孤峰尽外，萦望眼云海相搀。家何在？因君问我，归梦绕松杉。”

是年，苏轼的姐姐八娘，嫁与舅父程浚之子程之才（字正辅）为妻。

十八岁

公元一○五三年，癸己，皇祐五年。

苏轼在家读书，写诗作文。他在诗里写道：“我家小冯君（指子由），天性颇醇至。清坐不饮酒，而能容我醉。归休要相依，谢病当以次。”

据《眉山县志》载有苏轼曾在眉山城南三十里的华藏寺读书。清代时还有“东坡读书台古迹。”僧德果有诗并序：“州治南五里山华藏庵前一峰突起，平如掌。然旧为东坡先生读书台。偶过其处，见荆棘参差，名迹久废，沧桑之感系焉。”

这年，苏轼的姐姐八娘在程家受其舅父母的虐待和丈夫助虐，不得志而忧愤至死。苏家自此与程家断绝往来。苏洵在《极乐院六菩萨记》中有“丁亥之岁，先君去世又六年，而失幼女”的话。并作了《族谱亭记》和《白尤诗》 都谈到“乡俗之薄，起于某人”。周密《齐东野语》也说：其女事外家，不得志以死，其辞甚哀，则其怨隙不平也，久矣。其后，东坡兄弟以念母之故，相与释憾。绍圣二年（公元一○九五年）程正辅在岭南见到苏轼，苏轼与程的书信中说：“今吾老兄弟，不相从四十二年矣。”

十九岁

公元一○五四年，甲午，是年三月改皇祐年号为至和元年。

苏轼与青神县乡贡进士王方的女儿王弗结婚。

苏轼《亡妻王氏墓志铭》 载：“轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士王方之女。生十有六年，归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母。既嫁，事吾先君先头人，皆以谨肃闻。其始，未当自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知敏而静也。”

是年，西蜀农民起义领袖李顺辈造反和传言少数民族贵族集团进犯边关，震惊了官府和朝廷。为了巩固宋王朝统治，朝廷派调原礼部侍郎作掌滑州太守的张安道，改任户部待郎，带兵镇守西蜀，镇压农民起义。

二十岁

公元一○五五年，乙未，至和二年。

苏轼同父亲苏洵和弟弟苏辙游学于成都。苏洵以幅巾田服至成都将自己所作的《权书》、《洪范论》、《审势》、《审敌》、《审备》等论文交给张方平，并与其议论古今治乱的道理，受到张方平的赞誉，还被介绍给朝廷使者代成都学官黄柬。（见苏轼《张文定公墓志铭》）苏轼也将其新作“正统三论”拜见张方平。张方平见他才识不凡，便以国士之礼待之。据苏轼《乐全先生文集叙》云：“轼年二十，以诸生渴成都公，一见，待以国士。”

苏轼在成都还游览了大圣慈寺。观看了唐僖宗皇帝李俨及其文武官员像，访问了他的族兄惟度、惟简关于唐末五代的故事。他在《胜相院经藏记》 中说：“在蜀成都大圣慈寺，故中和院，赐名胜相”。又《中和胜相院记》云：“吾昔者，始游成都。见文雅大师惟度，器宇落落可爱，浑厚人也。能言唐末五代事传记所不载者，因是与之游。惟简，则其同门友也。学佛齐众谨严，如官府。而此院又有唐僖宗皇帝像，及其从官，文武七十五人。其奔走失国，足以感慨太息。而画又皆精妙冠世。”又《宝月大师塔铭》云：“宝月大师惟简，姓苏氏、眉之眉山人，于余无先服兄。九岁，事成都中和胜相院慧悟大师…… ”

苏轼在成都游学期间，得到一个美丽的缸砚，送给弟弟子由。子由因得到哥哥送的一块砚台感到高兴，后来还为此写了一篇赋。其叙云：“先蜀之老；有姓滕者，能以药煮瓦石，使软可割如土。尝以破酿酒缸为砚，极美。蜀人往往得之，以为异物。余兄子瞻尝游益州，有以其一遗之。子瞻以授余，因为之赋。”

是年，苏轼的弟弟子由十七岁与十五岁的史氏结婚。《栾城集· 寄内诗》云：“与君少年初相识，君年十五我十七。上事姑章旁兄弟，君虽少年少过失。”

二十一岁

公元一○五六年，丙申，九月改年号至和为嘉祐元年。

正月，成都官民相庆。苏轼在净众寺画了一幅张方平像留于寺中。其父苏洵为此画作《张益州画像记》并写了《 上张侍郎书》 云：“二子轼辙，闻京师多贤士大夫，欲往从之游，因以举进士。洵今年几五十，以懒钝废于世。惟此二子，不忍使之复为湮沦弃置之人。今年三月将与之如京师。”

三月。苏轼与苏辙，在父洵的带领下，离家赴京师参加礼部秋试。邵博《 闻见后录》《雷简夫上韩忠献书》云：“张益州安道荐为成都学官，不报。今春，将二子入都，谋就秋试。”苏轼《凤鸣骚记》 云：“始余丙申岁，举进士。过扶风，求舍于馆人。即入，不可居，而出次于逆旅。”

他们父子过成都，其弟苏辙去拜谒了张安道。苏辙在《追和张公安道赠别》诗叙里说：“予年十八，与兄子瞻，东游京师，是时，张公安道守成都，一见，以国士相许。”

他们到了长安，然后出关。苏洵作了《途次长安上都漕傅谏议》 诗：“丈夫自多念，老大不自安。居家不能乐，忽忽思中原。慨然弃乡庐，却却道路间。驱车入京洛，藩镇皆达官。长安逢傅侯，愿得说肺肝。贫贱吾老突，不复苦自叹。”

他们父子三人乘马行至河南，马死于二陵间，另买驴子作为坐骑，至渑池，停歇于奉闲僧舍。苏轼与子由题诗句于壁上。嘉祐六年辛丑，苏轼再经这个地方，老僧奉闲已死，题壁亦毁，因和子由诗云：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”又自注云：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”

五月，他们抵达京师（开封），住宿在兴国寺浴室老僧德香的寺院里。那时开封大雨不止，水冒安上门，拆坏官私庐舍数万间。六月雨淋坏太社太稷坛。

七月大雨停止。农村田舍陷入于一片汪洋大海之中。苏轼登龙津桥观看夜市，并赋《牛口见月》诗云：“忽忆丙申年，京师大雨霶。蔡河中应决，横漫国南方。车马无复见，纷纷操栰郎。新秋忽已晴，九陌尚汪洋。龙津观夜市，灯火亦煌煌。新月皎如画，疏星弄寒芒。不知京国喧，谓是江湖乡。”

九月，礼部举行考试进士之前的举人考试。苏轼与子由、林希、王汾、顾临、胡宗愈等在京师景德寺参加了这次秋试。据苏轼《和林子中王彦祖》诗自注云：“轼与子中、彦祖、子敦完夫，同试举人景德寺。”考试的结果，四明的袁毂为第一名，苏轼为第二名，子由亦考中。又《袁燮先公墓表》云：“曾祖讳毂，秋试开封，实为首选。东坡苏公第二名。”

是月，其父苏洵给欧阳修写了一封书信并呈上自己的论文二十二篇，及雷简夫、张方平荐书。“至和嘉祐之间，与其二子轼辙偕至京师。欧阳修得洵书二十二篇大爱其文辞，以为贾谊、刘向不过也。以其书献诸朝，公卿士大夫争传之。”（见《苏洵墓志》）苏洵又持雷简夫的推荐书去见韩琦，并给韩琦、富弼，文彦博、田况写了书信。十九日作送《石昌言使北》文，由苏轼书写。不久，韩琦在家里设宴邀请欧阳修等人，苏洵亦以布衣身分参加了宴会，并赋诗。之后，苏沟作欧阳永叔《白兔》诗。

二十二岁

公元一○五七年，丁酉，嘉祐二年。

正月，皇上下诏以礼部侍郎兼翰林侍读学士欧阳修为考取进士的主考官，以龙图直学士梅挚、翰林学士王珪、起舍舍人知谏院范镇、知制诰韩绛为副主考官。欧阳修则任命国子监直讲梅尧臣等为编排评定等官，并与他们一齐同入考试院，主持这次考取进士的工作。

试馆设在兴国寺浴室院。当时举子们以文诡异奇涩相尚，甚至达到不能句读的地步。“欧阳疾时文之靡弊，既知贡举，力欲挽救。凡文涉诡异者尽黜之。既而得一卷，怪其奇涩，乃红勒之。”这时，梅尧臣得到苏轼答卷《刑赏忠厚之至论》举荐给欧阳修。修得到苏轼文章顿时惊喜，“欲冠多士，犹疑其客曾巩所为，抑置第二，复试《春秋对义》 居第一。”

三月的一天，殴阳修将初选进士名单上奏皇上，八日，引试仁宗御崇政殿试进士《民监赋》、《鸾刀诗》、《重申巽命论》。十四日朝廷赐进士章衡与苏轼及子由与曾巩等。

“初省榜出，刘几辈，皆黜落。士论汹汹，群嘲而聚骂之，至是始定。”苏轼乃上书感谢欧阳修、并书谢梅挚、王珪、范镇、韩绛及梅尧臣。欧阳修以书示尧臣说：“读轼书，不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避此人，放出一头地。”已而谓发奕等曰：“汝曹识之，更三十年无人道着我也。”据苏轼《兴国六祖书赞》云：“余嘉祐初，举进士，馆于兴国浴室院。”苏辙《东坡先生基志铭》云：“嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士。疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公‘论刑赏’，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为。子固，文忠门下士也，乃置公第二。复以《春秋对义》居第一，殿试中乙科。以书谢诸公。文忠见之，以书语圣俞曰：‘老夫当避此人，放出一头地。’士闻者始哗不厌，久乃信服。”苏轼作《太息》一篇“送秦少章归京”云：“昔吾举进士，试名于礼部，欧阳公见吾文，且曰：‘此我辈人也，吾当避之’”。又有《上韩太尉书》 云：“某年二十有二矣，及有上梅直讲书。”

苏轼既然为欧阳修所知，也因欧阳修而见宰相文彦博、富弼、枢密使韩琦等人，他们都以国士来看待他。当时以书法扬名天下的蔡襄亦很重视苏轼。（见《记与蔡君谟论书》）同时，欧阳修还叫他的门生晁端彦去与苏轼订为至交的朋友，向苏轼学习。苏轼《送晁美叔发运右司同年兄赴阙》诗自注云：“嘉祐初，轼与子由寓兴国浴室，美叔忽见访云：吾从欧阳公游。公令我来与子定交。谓子必名世。”

四月八白，苏轼的母亲程夫人病故于家。据司马光作《苏主薄夫人墓志铭》云：“嘉祐二年四月癸丑，终于乡里。其年十一月庚子，葬某地，年四十八。”又《纪年录》云：“四月八日，成国太夫人亡。”

五月苏轼父子兄弟得知程夫人病故，遂仓惶赶回家里。苏洵《寄文忠公书》云：“二子不免丁忧，今已到家。”他们经过一番料理，将程夫人安葬于眉山（武阳）安镇乡可龙里山下老翁泉上。苏洵《老翁井铭叙》 云：“丁酉，余卜葬亡妻得武阳安镇之山。”又《祭亡妻文》 云：“呜呼！死矣，不可再得。安镇之乡，里名可龙，隶武阳县。在州北东，有蟠其邱。惟子之坟，凿为二室。期与子同，骨肉归土。魂无不之我归，旧庐无不改移。魂今未泯，不日来归。”

二十三岁

公元一○五八年，戊戍，嘉祐三年。

苏轼在家服母丧。

是年六月，文彦博罢相。韩琦为中书门下平章事。贾昌朝、宋庠、田况为枢密使。张升为枢密副使。龙图阁学士王素自中山移镇成都。苏轼前往看望，并写了《论蓄兵赋民书》。

苏轼到青神县岳父母家看望，并与妻弟王淮奇往来于青神的瑞草桥作江上携壶藉草之乐，与妻弟王箴坐庄门吃瓜子炒豆。（见（（与王庆源书》）又游石佛镇猪母泉与王愿观双鱼。有《记猪母佛》文。

在眉山城东五里的蟆颐山下与堂兄子明饮酒。苏轼《题子明诗后》云：“吾兄子明旧能饮酒至二十蕉叶，同游者蟆颐山，观铁老道士歌讴而饮。是时，其豪气逸韵，岂知天地之大，秋毫之小耶！” 

十月，其父苏洵得雷简夫书，闻召命将至。

十一月五日召命下，本州发遣，苏洵称病不起。十二月一日《上皇帝书》云：“嘉祐三年十二月一日，眉州布衣臣苏洵谨顿首再拜，冒万死上书皇帝。”又作《答雷简夫书》、《寄梅尧臣书》。

二十四岁

公元一○五九年，己亥，嘉祐四年。

苏轼在家服母丧，十月离家赴京。

是年春，苏轼为家中“疏竹轩”中植怪石而作《咏怪石》诗云：“家有粗险石，植之疏竹轩。人皆喜寻玩，吾独舍弃捐。以其无所用，晓夕空崭然……。”

六月召命再下。八月，宋君用与苏轼告别，方轼为其赴京作《送宋君用游辇下诗》。

十月，苏轼同子由侍苏洵离家，乘船经过六十日的水程到达荆州。沿途创作了许多诗文，他在十二月八日抵江陵驿作的《南行前集叙》 里说：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外。夫虽欲无有，其又得耶！自少，闻家君之论文，以为古之贤人，有所不能自己而作者，故轼与弟为文至多，而未尝敢有作文之意。”

“已亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博奕饮酒，非所以为闺门之欢，山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹与？凡耳目之所接者，杂然有触于中而发于咏叹。盖家君之作，与弟辙之文，皆在，凡一百篇，谓之南行集。将以识一时之事，为他日所寻绎。且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日江陵驿者。”

他又在《上王兵部书》中云：“自蜀至于楚，舟行六十日，过郡十一，县二十有六。”

是年，苏轼的夫人王弗生长子苏迈。

二十五岁

公元一○六○年，庚子，嘉祐五年。

苏轼离家南行赴京。

正月五日自荆州起程行陆路由荆门宜城经襄阳、邓州、唐州又至许州。其荆州诗云：“柳门京国道，驱马及春阳。”又子由《辛丑除日寄公》 诗云：“新春始值五，田冻未生麦。相携历唐许，花柳渐芽坼。”苏轼《新渠诗序》 云：“庚子正月，予过唐州，太守赵侯，始复三陂疏召渠，为新渠诗五章，以告予道路，致侯之意。”

二月十五日父子三人到达京师，寓于西冈。苏轼《与杨济甫书》 云：“为别，忽已半岁，自离家至荆南，数次奉书，前月半已至京，见在西冈赁一宅，子居住。春喧，千万珍重。”

不久，苏轼授河南福昌县主薄，未行。这时，皇上诏求直言之士，礼部侍郎兼翰林侍读学士欧阳修以苏轼才识兼茂予以举荐。舍人知谏院杨畋以苏轼所作的五十篇文章奉上。苏轼《吴内翰书》云：“今年春，天子将求直言之士，而某适来调官京师。舍人杨公不知其不肖，而采其鄙野之文五十篇奏之。于是天子使与明治之末。”

二十六岁

公元一○六一年，辛丑，嘉祐六年。

苏轼在京，后授任为大理评事凤翔府判官。

正月，苏轼与子由应举制策，移居怀远驿中，上两制书及《上富丞相书》、《上曾丞相书》。苏轼《感旧》诗叙云：“余，与子由同举制策，寓居怀远驿，时年二十六。”

参知政事欧阳修以直言推荐苏轼兄弟于秘阁，由考官杨畋、沈沟考试“六论”：一、王者不治夷狄论；二、刘恺、丁鸿孰贤论；三、礼义信足以成德论；四、形势不如德论；五、礼以养人为本论；六、既醉备五福论。他“旧不起草，以故文多不工。公始具草，文义集然。时以为难。”（见苏辙《东坡先生墓志铭》）

八月二十五日，宋仁宗皇帝在崇政殿考试所举贤良，“公对制策复入三等。”王文诰指出：“自试制策以来，惟吴育与公得列三等，王介四等，荞白收入四等。”又说：“自此，苏轼父子赫然，名动京师。苏氏文章遂擅天下，一时学者多众讲问，以其文为师法，而目宫师日‘老苏’。” 苏轼在宜秋门内得南园，移居其中。苏洵以木山三峰置于庭前，凿池引水，并相约任孜与其弟伋，来同游饮，并作《送任伋宰清江》诗。

是年冬，苏轼授大理评事签书凤翔府节度判官。

十一月苏轼与父亲、弟弟告辞赴凤翔，子由送至郑州。十九日天未明与子由别于郑州西门之外，在马上赋诗云：“僮仆怪我苦惨恻，亦知人生要有别。”十二月经长安，十四日到凤翔府就任签判。到任后他历观岐阳石鼓作：冬十二月岁，辛丑，“我初从政见鲁叟”诗。又有《风翔八观诗》及《凤鸣驿记》。是时苏轼妻王弗夫人同往从宦，并常以“子去亲运，不可不慎”的话，相劝于苏轼。

是岁冬，苏洵被命修“礼书”。因身旁无侍子，子由奏乞，留京师养亲。苏轼的《南行后集》到此为止。

二十七岁

公元一○六二年，壬寅，嘉祐七年。

苏轼在凤翔任签判。苏辙《东坡先生墓志铭》云：“签书凤翔府判官，长吏意公文人，不以吏事责之。公尽心其职，老吏畏叹服。关中自元昊叛命，人贫役重。歧下岁以南山木栰自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。公遍问老校，日：木栰之苏害，本不至此，若河渭未涨，操栰者以时进止，可无重费也。患其乘河渭之暴，多方之害耳！公即修衙规，使衙前得自择水工，才袱行无虞，乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。”

正月十日作《和子由除日见寄》诗。又作《新葺小园诗》 二首有“西邻幸许庇甘棠”句。又因园中他“手植挑、杏、松、桧三十余株，未易畅茂，而府之高林乔木，则森阴于其傍。”故诗又有“去后莫忧人翦伐”句。

二月，苏轼往属县减决囚禁，自十三日受命出府，赴宝鸡的虢、眉、鳌、屋四县。事毕，因朝谒太平宫，遂游南山。十九日乃归，“作诗五百言，以记凡所经历者，寄子由。”

 三月，天旱，苏轼于太白山上清宫作《祈雨祝文》。于真兴寺作《祷雨诗》云“太守亲从千骑祷，神翁远借一杯清”。到了二十一日天下大雨，二麦垂枯，立时复起。苏轼以北亭为志喜之， 乃作《喜雨亭记》。其记云：“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。余至扶风之明年，始治官舍为亭于堂之北，而鑿池其南，引流种树以为休息之所。是岁之春，……”四月，撰宋选修《凤鸣驿记》。又读开元天宝遗事而作诗。

六月，苏轼与法曹张琥登真兴寺阁，“南望连山如画，山前白鹭十数，杳杳飞去。五丈原上白云如覆釜。慨然思孔明之遗迹！为书以告子由曰：可以赋此。子由乃作《登真兴寺楼赋》。”

八月，其二伯父苏涣在提点利州刑狱任上卒。九月闻讣作《 祭伯父提刑文》 。

九月九日重九不预府会，独游普门寺僧阁作《寄子由》诗。二十日微雪，作《怀子由弟》诗二首。上首有“岐阳九月天微雪，已作萧条岁暮心”句。下首有“官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登？”

 十月，同李庠送崔岐归二曲，马上作诗。

十一月，病中闻子由不赴商州，作诗三首有“病中闻汝免来商，旅雁何时更著行”。大雪数日，他抱病未起，有诗。

十二月，苏轼以岁暮思归不得，有怀子由作《馈岁》、《别岁》、《守岁》诸诗寄子由弟。

二十八岁

公元一○六三年，癸卯，嘉祐八年。

苏轼在凤翔府任鉴判。

是年三月二十九日宋仁宗崩，四月壬申英宗赵曙即位不豫，皇太后（曹太后）一同听政，持权处理军国大事。四月立皇后高氏，五月富弼为枢密使。

正月，十五日夜过风翔东院，观看王维画壁作跋《题风翔东院王维画壁》，并作《和子由踏青》、《和子由蚕市》、《和子由苦寒见寄》、《和子由论市》诸诗。诗中有“蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还，千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。”子由诗原题是记岁首乡俗寄子瞻二首。是月宋选罢去风翔任，由陈立希亮自京东转运使来代职。苏轼因希亮作《客位假寐》诗。

二月，苏轼作《和子由寒食》 诗，有“寒食今年二月晦…… 江上何人治废田。”因事至长安作《和刘敞题薛周逸老亭》诗。游王绅家园亭作《中隐堂》诗并叙。又送虢令赵荐罢任还蜀，有诗云：“嗟我去国久，得君如得归。今君舍我去，从此故人稀。不惜故人稀，但恐晤语非”……

三月，过宝鸡斯飞阁有怀宋选之去作诗曰：“惟使爱官轻去国，此身无计老渔樵。”他重游南山作《和子由所寄》诗及《再和子由寒食》。

之后，太守陈希亮于后圃筑凌虚台，以望南山。请苏轼作 “记”，苏轼因以讽刺于它，作了《凌虚台记》。

又迂陈希亮的第四子糙，他与苏轼因论用兵法，而订交为朋友。

九月十六日，游扶风县天和寺题壁。夜宿扶风驿舍，有歌者，其声甚悲，“起问之：盖昔富今贫者。”苏轼为此而感凄伤，因此，饮酒作诗云：“孤村渐雨逐秋凉，逆旅愁人怨夜长。不寐相看惟枥马，悲歌互答有寒螀。天寒滞穗犹横亩，岁晚空机任倚墙。劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫。”

是月，苏轼因感慨于嘉祐之法的弊端，写了有名的《思治论》。

十一月，重游二曲，谒真君作太白山《上清词》并属子由同赋。又与魏兴叔论杜子美逸诗。还作了《稼说送张琥》文和《书子美骢马行》。

十二月，于南溪作诗，又因南溪之南，竹林中新构茆堂，他爱其深邃，为其取名曰：“避世堂”，并作《溪堂诗》。是月苏轼于凤翔覃恩转大理寺丞。

二十九岁

公元一○六四年，甲辰，宋英宗赵曙改年号为治平元年。

苏轼在风翔府任签判。

正月作《和子由种菜久旱不生》 诗。二十日，商洛令章惇来谒苏轼，与之同游渡桥书字于壁，有“能杀人”的笑谈。二十三日作《 文同画竹赞》文。

二月，十六日与张杲之、李庠游南溪。醉后，相与解衣濯足，因咏韩公山石之篇作和诗。

三月，王彭之子从轼交游，以向轼学习为喜。轼每写出一篇文章，他则附掌欢喜终日。

七月，游岐山周公庙，观润德泉作诗。

八月，十一日夜宿府学和子由所记园中草木作诗十一首。是月，西夏大举进犯边境。而转运使为帅，因与副总管议论不合，致使军纪松弛，边境人民大为恐惧。苏轼则派送粮草设法解围。有《谢执政启》云：“飞刍輓粟，西赴边陲，此签判所掌也。”又作《和子由善射》诗有“岂信边隅事执坟，”句。

十二月，十七日苏轼罢去签判任，自凤翔赴长安。

三十岁

公元一○六五年，乙巳，治平二年。

苏轼自凤翔罢任回到朝廷，任判登闻鼓院。

正月，苏轼自风翔罢任还朝与子由同侍其父于南园。苏辙《东坡先生墓志铭》云：“治平二年，罢还，判登闻鼓院。英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林。宰相限以近例。欲召试秘阁，上曰：未知其能否？故试，如苏轼，有不能耶？宰相犹不可。及试二论，皆入三等，得直史馆。”又据《本传》云：“英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林知制诰。宰相韩琦曰：轼之才远，大器也。他日自当为天下用，要在朝廷培养之。使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异词矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。英宗曰：且与修注如何？琦曰：记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之。且请召试。英宗曰：试之，未知其能否？如轼有不能耶？琦犹不可。”

苏轼《历陈仕迹状》云：“臣昔日凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲聚用臣。当时宰相韩琦以臣年少资浅，未经试用，故且与馆职。”《墓志》所谓试二论，即学士院两道试题：一是孔子从先进论；一是春秋定天下之邪正论。而考试为是年二月事，他并有《 谢馆职启》文。

三月，子由出为“大名府推官。子由《王君贶宣徽挽词》自注，云：“辙佐公于大名，公第一人及第。”又《颖滨遗老传》云。“先君被命修礼书，辙奏乞，养亲三年。子瞻解还，辙始求为大名府推官。逾年，先君捐馆舍。”

五月二十八日苏轼之妻王弗卒于京师。“六月甲午殡于京城之西。其明年六月壬午葬于眉之东北彭山县（今眉山县）安镇乡可龙里，先君先夫人墓之西北八步。”

八月京城大雨，过蔡茂苏轼作入馆诗。

三十一岁

公元一○六六年，丙午，治平三年。

是年九月夏人寇庆州。十一月皇帝不豫。

十二月立皇长子颍王为皇太子，大赦天下。

是年春，苏轼在京师直史馆，六月扶护父丧归家。

四月，苏洵“编完礼书，方奏上，并作易传，未完，疾革。命轼述其志，又以伯父澹早亡，子孙未立为嘱”二十五日病逝于京师，时年五十八岁。宋英宗闻而哀之，赐银一百两，绢一百匹。苏轼辞却，要求赠官，英宗从之，于六月九日特赠光禄寺丞，又特命有司具舟载其丧归蜀。当时，韩琦亦送银三百两，欧阳修二百两，苏轼均未承受，韩琦乃作挽词送之。后苏轼与弟子由扶护父丧出都自汴入淮沂江上抵江陵，归蜀。据欧阳修作《老苏墓志》云：“明允，《太常因革礼》书一百卷。书成，方奏未报，君以疾卒。实治平三年四月戊申也。”

三十二岁

公元一○六七年，丁未，治平四年。

是年正月八日，宋英宗崩。宋神宗赵顼即位，尊曹太后为太皇太后。其母高后为皇太后。四月苏轼与子由护丧还家居丧。

八月壬辰合葬“老苏于眉州蟆颐山之东二十余里，地名老翁泉侧”。据苏轼《送贾纳倅眉》诗云：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”即指的这个地方。

三十三岁

公元一○六八年，戊申，宋神宗赵顼改年号为熙宁元年。

是年正月唐介参加政事。四月二日诏翰林学士王安石越次入对，七月陈升之知枢密院。八月京师再次发生地震。

苏轼免丧，居家。

作《书戴嵩画牛》、《书黄荃画雀》、《跋赵云子画》。

十月，二十六日以载归吴道子画《四菩萨》给惟简、惟度于大阁收藏。又画苏洵像于上，并作《四菩萨阁记》。

苏轼娶王介幼女王润之（字季璋）为妻。她年仅二十一岁，系通义君王弗的堂妹。

十二月苏轼与子由还朝携家至京师。其家宅田亩，山林树木均属托给堂兄苏子明管理。

妻弟王淮奇等来送行，以种荔树为期等待苏轼回归眉山。有《寄蔡子华》诗云：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。”

他们经过成都，遂自阆中至凤翔，过长安赴京师。

三十四岁

公元一○六九年，己酉，熙宁二年。

是年二月富弼同为中书门下平章事，王安石参加政事。陈升之、王安石同制置三司条例。十月富弼罢相，陈升之同中书门下平章事。十一月韩绛同置三司条例，润十一月置诸路提举常平惠仓，行青苗法。

苏轼正月还朝。经长安时，董传到长安来见苏轼叙其饥寒穷苦的处境。轼作《记与董传论诗》云：“故人董传，善论诗。予尝云，杜子美不免有凡语，‘已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。’岂非凡语耶！传笑曰：此句殆为君发，凡人用意深处罕能识；此所以为独苦。”

二月，苏轼还朝，由于与王安石议论不一致乃以殿中丞直史馆抑置判官告院。仍居南园。八月，由翰林学士兼翰林侍读学士司马光举荐苏轼为谏官。苏辙《东坡先生墓志铭》云：“丁先君忧，服除，时熙宁二年也。王介甫用事，多所建立。公与介甫议论素异。既还朝，置之官告院。”《东都事略》云：“神宗曰：谏官难得，卿为朕择其人。光退而举陈（陈升之）荐苏轼、王元规、赵彦若。”

是年，苏轼作《题秀州净照堂》、《寄题石苍舒醉墨堂》等诗，和为王颐赴建州钱监求诗及草书赠诗，以及为王巩《跋王巩所收藏真书》并《邓公观铭》。

三十五岁

公元一○一七○年，庚戍，熙宁三年。

是年正月诏诸路散青苗钱。二月司马光辞枢密副使职。三月廷试进士始用策，罢诗赋论三题。四月韩绛参知政事。五月罢制置三司条例归中书。九月冯京任参知政事、吴充任枢密副使作东西府以居执政。十月夏人寇环庆。十一月韩绛为陕西河东宣抚使。十二月行保甲法，以韩绛、王安石并同中书门下平章事，王珪参知政事，行免役法。

苏轼在京任监官告院。正月作《和杨褒早春诗》。二月作《和柳瑾所寄诗》。三月，吕惠卿任速试策考官，苏轼为编排官。吕惠卿等人欲取消科常之法苏轼非常愤慨，便作《 拟进士对御试策引状》 上奏皇帝。

四月，参知政事赵抃以谏青苗法不听，要求出知杭州，苏轼为眉山梁处士求题绿筠亭诗并自跋诗。又作《 送安悙秀才失解西归》 诗。与文同游净因院作《净因院画记》。

七月二十一日作《文同墨竹跋》及《记李通叔篆》。

九月二十日送章衡出守郑州，在观音院相互赋诗，并作《送章子平诗叙》 。

十一月一日观文同草圣作《跋文与可草书》。之后，送文同出守陵州并作《 玉堂砚铭》 及叙。又为王安国作《王平甫砚铭》 。

十二月为赵岘作《 文同画竹跋》 。

是年，苏轼的夫人王润之生苏迨。

三＋六岁

公元一○七一年，辛亥，熙宁四年。

是年二月罢诗赋及明经诸科，以经议论策试进士，置学官使之教导。夏人犯延州，庆州军乱。三月韩绛罢任，遣使察奉行新法不职者。六月欧阳修罢蔡州，以太子少师致仕。富弼判毫州坐格青苗法，徙汝州。弼言“新法、臣所不晓，不可以复治郡，”遂致仕。八月置洮河安抚使，命王韶主之。十一月作中太一官。

苏轼在京任监官告院兼判尚书祠部，后通判杭州。

正月，枢密副使冯京复荐苏轼直舍人院。当时，王安石欲变科举，兴学校。宋神宗下诏两制三馆议论。苏轼认为变改无益，徒为纷乱，会造成天下苦难。于是写了《殿中丞直史馆判官告院苏轼具议状》 呈与神宗。神宗若有醒悟地说：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见苏轼闷曰：“方今政令得失，安在? 虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断。但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁皆当为朕深思治乱，无有所隐。”神宗退后将苏轼与自己的对话向同朝的说后，“介甫之党皆不悦，命摄开封推官，竞以多事困之。”

但苏轼处理政务决断精敏，于是他的名声传之更远。（见《东坡先生墓志铭》）

恰好这年的正月十五日，苏轼闻见开封府市浙灯，皇上下令减价收买，弄得商民不安。苏轼对此为民惊愕咨嗟乃作《上谏买浙灯状》 ，宋神宗得奏状，应允了苏轼的意见。苏轼谨记“治乱无隐之命”，惊喜直至感泣涕淋。认为“有君如此，惟当披露腹心，捐弃肝脑，尽力所至，不知其他。”

二月，苏轼以殿中丞直史馆判官告院权开封推官身份给宋神宗写了万言书——《上神宗皇帝书》。

三月，皇上下诏派命监司使量抑配，又将新法先试三路。因此，苏轼又以殿中丞直史馆判官告院权开封推官身份写了《再上神宗皇帝书》。

苏轼两次上神宗书，均未得到批准和采用。这时，他见王安石当政，每每赞扬神宗以独断，而得到神宗信任，因此，他在“考试开封进士发策”文中，以晋武平吴以独断而克，符坚伐晋以独断而亡，齐桓公专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异，”来质问和启悟神宗。王安石为此则大发怒气。于是迎合安石之人，如御史谢景温等乘机奏苏轼过失。但“穷治无所得。”苏轼不予辩论，要求到外地做官。（见《墓志铭》）

六月，以太常博士直史馆职通判杭州。有因《和子由初到陈州韵以寄》诗二首，“还来送别处，双泪寄南州。”又有《送任师中通判黄州》诗云：“一别都门今五年。”还作《送刘道原归觐南康》等诗。

七月，出都赴陈州，至陈与子由同游柳湖观铁基入厄台寺考其古迹，有《和子由感柳湖感物》诗。并初与崔度、张耒遇于陈州。张耒当时从学于子由，故论者以为子由门客。后元祐中，苏轼在翰林拔置馆职，耒始为门生。

八月，苏轼作《次韵张安道读杜诗》、《送张安道赴南都留台》 、《傅尧俞济源草堂》诗。

九月，苏轼将到杭，子由送至颖州，同谒欧阳修于家宅，作赋一篇和《颖州初别子由》诗二首。其一诗云：“我生三度别，此别尤酸冷。”其二诗云：“秋风亦已过，别恨终无穷。”

十月，出颖口过濠州作《濠州七绝》。游当地胜景，又作《龟山》 等诗云：“我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。身行万里半天下，…… 潮连沦海欲东游。元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不？”

十一月，三日游金山，访宝觉园通长老，夜宿金山寺。他望见江中炬火景色作《游金山寺》诗。并为《金山长老宝觉师真赞》。二十八日到杭州任上做通判居于北厅。当时，沈立为杭州太守。这时朝廷正推行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法等新法。由于推行新法，引起地方官民骚动。苏轼“常因法以便民，民赖以少安。”作《初到杭州寄子由二绝》。十二月，除夕值都厅上，苏轼日暮不得返舍，题一诗于壁间。“除日当归早，官事乃见留，执笔对之泣，哀此击中囚，……”又作《戏子由》诗。

据苏辙《东坡先生墓志铭》云：“四年，介甫欲变更科举，上疑焉。使两制三馆议之。公议上。上悟曰：吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。即日召见，问何以助朕？公辞避久之，乃曰：巨窃意陛下求治太急，听言太广，进人太锐。愿陛下安静以待物之来，然后应之。上竦然听受，日：卿三言，朕当详思之。介甫之党不悦。命摄开封推官，意以多事困之。公决断精敏，声闻益远。会上元，有旨市浙灯。公密疏，旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是。公为考官，退。拟答以进，深中其病。自是论事愈力，介甫愈恨。御史知杂事者，乃诬奏公过失。穷治无所得，公未尝以一言自辩。乞外任避之，通判杭州。是时四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利盐法。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。”

三十七岁

公元一○七二年，壬子，熙宁五年。

是年正月命皇城司兵士七千余人，巡察京城谤议时政者。二月蔡挺为枢密副使。三月京师置市易务，富弼致仕。四月括间田置弓箭手，以右谓砦为安运军，命王韶行教阅法。五月行保马法。八月颁方田均税法。

苏轼在杭州任通判。

正月，他出城外探春，作《浪淘沙· 昨日出东城》词。这时据《东坡先生墓志铭》云：“高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆本路管库，乘势骄横，至与铃辖亢礼。公使人谓之曰：远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。押伴者惧，为之小戢。使者发币于官吏，书称甲子。公却之曰：高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受？！使者极易称熙宁，然后受之。时以为得体，吏民畏爱；及罢去，犹谓之学士，而不言姓。”

三月，苏轼于雨中游明庆寺作《赏牡丹》诗。二十三日同沈立游吉祥寺观牡丹于守璘之圃，二十四日为沈立的“牡丹记”作序，云：“熙宁五年三月二十三日，余从太守沈公观花于吉祥寺守璘之圃，圃中花千本… … 明日公出所集牡丹记十卷以示客……公又求余文冠于篇。”并作吉祥寺赏牡丹诗，及《书苏子美金鱼》诗。又和子由《山茶独开》诗二首。

四月，雨中游天竺灵感观音院作诗云：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。”又与蔡准游西湖作《和蔡准郎中见邀游西湖》诗二首。

六月，二十七日登望湖楼，醉中作诗五首。

七月，一日出城，舟中苦热作诗云：“凉飙呼不来，流汗方被体。”至余杭，宿法喜寺后的绿野堂。七日望吴兴诸山，作《怀孙莘老学士》 诗。孙立节使其子孙来作苏轼门生，苏轼命其与苏迈同学。

八月，杭州举行科场考试，苏轼作监试于中和堂。因其时所取录的文体甚陋，即作《有呈诸试官诗后》、《试院煎茶》诗等。考试完毕，他登上望海楼作晚景五绝诗。他在《与范梦得书》中说：“某旬日来被差本州监试，得闲二十余日在中和堂望海楼闲坐，渐觉快适，有诗数首寄去，以发一笑。”之后，又作《南歌子· 八月十五观潮》词。

九月，闻欧阳修去世，他哭于孤山惠勤之室，诗云：“故人己为土，衰鬓亦惊秋。”又作《 祭欧阳公文》 。

十月十日，陈襄宴请贡士于中和堂。苏轼作《 送杭州进士诗序》 云：“熙宁五年，钱塘之士，贡礼部者九人。十月乙酉燕于中和堂，公作是诗以勉之曰：流而不返者，水也。不以时迁者，松柏也……”

十一月，冬至日，苏轼独游吉祥寺，并有诗追忆欧阳修“论琴诗”事。运司差苏轼往湖州，相度堤岸，与湖州太守孙觉莘老相见，有《 赠莘老七绝》及《山村五绝》诗。

十二月，他在湖州道上作《画鱼歌》、《鸦种麦行》 诗。到达湖州又为孙觉作《墨妙亭记》和了孙莘老求墨妙亭诗》、《题巾诗》、《凤味砚铭》和书写“花蕊夫人宫词”以及上天竺阱寺题“雪坡亭”。

是岁，苏轼的夫人王润之生幼子苏过。

三十八岁

公元一○七三年，癸丑，熙宁六年。

是年二月王韶克河州，遂复洮岷叠岩等州。

三月亲策进士，置经局，命王安石提举试明经诸科，并试明法注官。四月置律学。

五月遣熊本措置沪州滴井盐夷事。七月诏京西淮两浙，江西荆湖六路，各置铸钱监。

八月复比闾族党之法。九月置两浙和糴仓，立敛散法，又诏兴水利。并赐两路粮三万石。十月沈括说常润二州岁旱，人民饥荒。欲令本路用钱粮募阙人合修水利，并发放两浙南东路常平米各五万石赈济饥民。

苏轼以太常博士兼直史馆在杭州任通判。

正月，九日于有美堂饮酒作《古意》一首。十一日与陈襄饮于西湖，这时湖上初晴复雨，山色空蒙，乃作《饮湖上初晴雨后》诗二首。二十七日又游风水洞作诗。

二月，早发新城有《新城道中》 诗二首。诗云：“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。”“人间岐路有多少，试向桑田问耦耕。”

是月，新城县令晁君成之子晁补之始拜学苏轼于新城。此时又作《山村五绝》诗。过七里滩作《行香子·一叶舟轻》词。是月十日作《春分后雪》等诗，之后作《游灵化洞记》。

三月，作《钱塘六井记》和《于潜女》诗。

五月游北山作诗，会客于有美堂又作诗二首。

六月，六日至惠勤僧舍作《跋文忠公送惠勤诗后》。立秋日上天竺灵感观院作《祷雨天竺观音文》，宿灵隐寺作诗云：“惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然”。

七月，游孤山登柏堂竹阁与陈襄，自有美堂夜归，作《有美堂暴雨》 诗。又作《祝英台近· 挂轻帆》词。

八月，＋五日观潮作《八月十五日看潮五绝》诗，题于安济亭上。然后又复作《瑞鹧鸪· 碧山影里小红旗》词。再游风水洞；作《临江仙· 四大从来都偏满》词。

九月，他以提点官职身分至临安，并作《临安三绝》诗。八日苏轼得病，书壁诗，有“示病维摩原不病”句。

十月，游宝山广陵寺，书“双竹湛师房”并作《 宝山新开径》 等诗。

十一月，苏轼赴常润赈饥。访钱觊于酒席上，令歌者道服并作诗。过金阊，王诲出示仁宗旧赐，飞白“端敏”字，苏轼作《仁宗皇帝御飞白记》。其略云：“熙宁六年冬，以事至姑苏，其子诲出庆历中所赐公端敏字。”

十二月，至惠山谒钱道人，登绝顶，望太湖作《戏答钱道人》诗。除夜，野宿常州城外作诗二首。其一有“病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。”其二有“南来三见岁云徂，直恐终生走道涂。”并写跋于后日：“仆，时年三十九，润州道中，值除夜而作。”

三十九岁

公元一○七四年，甲寅，熙宁七年。

是年，三月行方田法。四月天旱，罢方田法。郑侠上《流民图》。王安石罢相，出知江宁府。韩绛同中书门下平章事，吕惠卿参知政事。五月天章阁待制李师中，言望诏求如司马光、苏轼苏辙辈置左右，未允。吕惠卿谪其语激，上怒。遂废斥东都事略师中，知瀛州。七月诏河北两路捕蝗。九月，置京畿河北，京东西两路三十七将。十月置三司会计司，以韩绛为提举，王韶为枢密副使。

是年，苏轼在杭州任通判。

正月元日苏轼以事过丹阳作诗。是月又作《行香子（丹阳寄述古）·携手江村》词。

二月，与成都进士杜暹（后出家法名为法通）于临江相遇，作诗并有《书法通诗跋》云；“仆偶云，通师子不脱屣场屋，今何为乎？柳子玉云，不过似我能。因戏，作此诗。熙宁七年二月日。”

三月，在常润道中，《有怀钱塘寄述古》诗五首。至常州游太平寺，观牡丹作诗。二十九日作《书李后主词》。

四月作《少年游·去年相送》词。

五月，过无锡作《车水》诗有“洞庭五月欲飞沙”句。至金阊，游五邱寺，赠懿卿作《水龙吟·楚山修竹如云》词。过临平，游安平寺作《题安平泉》 七律诗一首。

六月，自常润还，过宝山作诗“非诗能穷人，穷者诗乃工。”

七月，宿灵隐寺，于有美堂作《虞美人· 湖山信是东南美》词。这时，杨绘自应天来，代作《诉衷情·钱塘风景古来奇》词。与陈襄放舟湖上，宴饮于孤山竹阁，作《江神子·翠蛾羞黛怯人看》词，再作《菩萨蛮·秋风湖上潇潇雨》词。追送陈襄移守南都，别于临平。舟中作《南乡子，回首乱山横不见》词。

八月，十七日于天竺山，送桂花分赠杨绘作诗。十八日江上观潮，作《 南歌子·冉冉中秋过》词，并与杨绘、鲁有开，陈舜俞游灵隐寺题名。

苏轼以捕蝗至临安，重过海会寺，作《清心堂》诗：“两岁频为山水役，一溪长照雪相侵。”到了于潜捕蝗，又作《怀子由弟》诗二首。二十五日登青牛岭多福寺题诗于寺壁又作。二十六日至新城陈氏园，晁补之来谒，有《答补之和南新道中诗》“明朝且复城中去”句。

九月，到钱塘游净慈寺。纳侍妾王朝云。《朝云墓志》云：“朝云，字子霞姓王氏，钱塘人”。三年。王文浩说：朝云事公二十有三年。以绍圣三年，丙子七月壬辰，卒。年三十四。生于嘉祐八年癸卯，至熙宁，七年甲寅来归，才十二龄也。”

是月，苏轼奉命以太常博士，直史馆权知密州军州事，罢去杭州通判之职。苏辙《超然台赋》序云：“子瞻通守余杭，三年不得代，以轼之在济南也。求为东州守，得请高密。”

九月二十日将离杭州去密州。他的《 辛未别天竺观音诗叙》 云：“予昔通守钱塘，移莅胶西，以九月二十日来别南山道友。”

杨绘为他饯别于中和堂，苏轼作《劝金船·无情流水多情客》词。再饯别于湖上，又作《南乡子·东武望余杭》词，并远送苏轼。三月后苏轼作《减字木兰花·维熊佳梦》词，席上劝好友李常喝酒，再作《南乡子· 不到谢公台》词。临别时又作《醉落魄·分携如昨》词。

十月，至金阊，饮酒于王诲席上，当时三过苏台。诲令歌者向苏轼求词，因此他应作了《阮郎归·一年三度过苏台》词。过京口，与胡宗愈等游多景楼作《采桑子·多情多感仍多病》词。

是时，王安石为吕惠卿排斥，而曾布亦被逐，苏轼为《詠王莽》 及《董卓》诗。

十月，去密州道上，有怀子由作《沁园春·孤馆灯青》词。

十一月，三日到密州任上。作《谢表》云：“臣轼言，昨奉勅差知密州军州事，已于今月三日到任。”二十四日作《上韩丞相绛论灾伤手实书》云：“轼到郡二十余日矣，京东独言蝗不为灾，将以谁欺乎？郡己上章论之详矣。”这时，方行“手实法”。他又《上韩丞相书》 极论其“手实法”之残酷，并论“方田均税法”之患，以及言“盐法”、“免役法”之害。

十二月，作《论河北京东盗贼状》。除夕，于病中赠段屯田诗云：“龙钟三十九，劳生已强半。岁暮日斜时，还为昔人叹。”

四十岁

公元一○七五年，乙卯、熙宁八年。

是年二月王安石入相，初行河北户马法。

六月颁行王安石诗书周礼义于学官。十月吕惠卿罢知陈州。又罢手实法。

苏轼在密州任太守。

正月有《送段释之和荆林馆诗》。十五日作《蝶恋花· 灯火钱塘三五夜》词。二十日记梦作《江城子·十年生死两茫茫》词。

二月，寄孙巨沅作《 永遇乐·长忆别时景》 词。

三月，出城送客，步至溪上作诗二首。其一云：“送客客已去，寻花花未开。”“父老借问我，使君安在哉？”其二云：“春来六十日，笑口几回开。”“东望峨眉小，庐山翠作堆。”又游庐山观胜景作诗。

四月，旱蝗相继，于常祁祷作《祭常山文》。祷归，三日，雨足，有和章传道《喜雨》诗。十一日又作《寄刘述》诗。

五月，天复旱，再作《祭常山文》 诗，下雨后于常山雩泉作《雩泉记》。

六月，作《和李公择》诗。又作《与滕元发书》并论新法添差将官事。

七月，闻韩琦讣，作《祭魏国韩令公文》。是月苏轼与刘庭式，循古城废圃，求杞菊食之。作《后杞菊赋》，其序云：“余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西、，意且一饱，而斋厨索然。不堪其忧，日与通守刘君庭式循古城废圃，求杞菊食之。扪腹而笑，然后知天随之。言可信，不谬，作后杞菊赋以自嘲且解之云。”

九月，为城西牡丹忽开一朵，雨中置酒会客，作《雨中花慢· 今岁花时深院》 词。

十月，祭常山回城，小猎。与梅户曹会猎于铁沟，有诗并作《江城子· 老夫聊发少年狂》词。

十一月，增修城上旧台，苏轼登眺其上。子由名其台曰：“超然”，作《超然台赋》，苏轼则作《超然台记》。此时苏轼又再论京东河北“盐法”之害，为《上文侍中彦博论榷盐书》。又送赵晦之罢东武令，归海州作（（减字木兰花·贤哉令尹》词。还为敏行法师撰写《成都大悲阁记》，为王巩作《三槐堂铭》。

四十一岁

公元一○一七六年，丙辰，熙宁九年。

正月交趾失陷，邕州守臣苏缄死。二月遣郭逵等击交趾。八月罢天下祠庙。十月王安石第二次罢相，出知江宁府，以吴充、王珪并同中书门下平章事。十二月遣内侍李宪措置边事。

是岁，苏轼在密州任太守。

正月，苏轼迁祠部员外郎。春夜，于文勋席上作《蝶恋花·帘外东风交雨》词。

十五日作《盖公堂记》。

二月，作《书李邦直超然台赋后》。

三月，三日流觞于南禅小亭，作《满江红·东武南城》词。四日于东武西斋为《和文与可洋川园池诗》三十首，及《西斋》“起行西园中，草木含幽香”诸诗。

四月六日，作《书文与可超然台赋后》。

五月，京东河北天旱，苏轼到常山祈祷，作《祭常山文》。

六月，作《山堂铭》。

七月，五日登超然台作诗，有“何处觅新秋，萧然北台上。”

八月，十五日饮酒于超然台上，闻孔宗翰方乞密，因和宗翰，前过东武题壁诗。是夜，欢饮达旦，兼怀子由，作《水调歌头·明月几时有？》词。

九月，九日作《和晁同年九日见寄》诗云：“仰看鸾鹄刺天飞，富贵功名老不思。”又作《送乔施州》诗，“恨无负廓田二顷，空有载行书五车。”

十月，周邠《寄雁荡山图诗》，苏轼作和诗。晚间，登超然台望月，作《江城子·前瞻马耳九仙山》词。这时，其弟子由罢去齐州掌书记，回京上书论新法之弊端。

十一月，苏轼为李常作《李氏山房藏书记》，又为韩忠献作《醉白堂记》。

十二月上旬，诏命苏轼以祠部员外郎，直史馆移知河中府。那时，正当大雪，便与客饮于玉山堂。据其《周邠书》云：“某已被旨，移河中府，候替人，十二月上旬中行相去益远矣… … 今日大雪，与客饮于玉山堂，适遣人往舍弟处，遂作此书。”除夜大雪，苏轼行止于滩州度岁，有“除夜雪相留，无日晴相送”的诗句。

四十二岁

公元一○一七七年，丁已，熙宁十年。

是年七月河决澶州，曹村被扫。九月诏决害民田的所属州县于以疏浚。

苏轼自密州改任徐州太守。正月，元日从滩州出发，经青州赴济南，其侄迟、适前来候见，随即至子由住所，沿途有诗。李常邀苏轼游西湖，出其甥黄庭坚诗文求正于苏轼，有《与黄鲁直书》云：“其后遇李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人。”并初遇吴子野。又作《问养生》文。

二月，与李常、吴子野告别至郓州，，鲜于侁留饮新堂作诗。出擅濮间，子由自京师来迎，轼相约赴河中到京师，有命不许入城而寓居城外范镇东园。《与黎希声书》云：“自密将赴河中至陈桥驿，受命改差彭城，便欲赴任，以儿子娶妇留城东景仁园中。”其 送鲁元翰知卫州》诗云：“冗士无处著，寄身范公园。”

三月，二日寒食与王诜作北城之游，饮于四照亭上作《殢人娇· 满园挑花》 词。三日作送范镇诗。据《乌台诗案》云：“熙宁十年二月三日，范镇往西京，轼作诗送之，有‘小人真暗事；闻退岂公难’。以讽小人以小才而享大位。”范镇为别苏轼和韵有“临行一杯酒，此意重山岳。”

三月，为十九岁的长子苏迈娶妇，有《与迈求婚启》云：“长子迈，天资朴鲁，近凭一艺于师传。贤小娘子，姆训夙成。远有万户之家，法聊申不腆之币，愿结无穷之欢。”“夙缘契好，获讲婚姻。”

四月，苏轼与子由过南都，谒张方平于“乐全堂”，为方平作《代张方平谏用兵书》。又过宿州作《和刘泾诗》。二十一日到徐州任上，进《 谢表》。

五月，六日读司马光所寄《独乐园记》作《寄题司马君实独乐园》 诗及《与司马温公书》。

六月，有《寄和李清臣沂山祈雨有应诗》。又与子由、颜复同游百步洪相地筑亭种柳作诗云：“山中故人应大笑，筑室种柳何时还。”并为颜复父作“太初诗叙”——《凫绎先生诗集叙》。

七月，与子由宿于逍遥堂，子由有两绝，苏轼和之。又为王诜作《宝绘堂记》。是时，徐州水患大作，七月十七日，河决澶州，曹村被洪水洗去。八月二十一日水及徐州城下，危害城民。即如《东坡先生墓志铭》所云：“自密徙徐，是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁百步扼，之汇于城下，涨不时洩，城将败，富民争出避水，公曰：‘富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城，，驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：‘河将害城，事急矣！虽禁军，宜为我尽力’。卒长呼曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也’。执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成。水至堤下，害不及城，民心乃安。然，雨日夜不止，河势益暴，城不沈者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守。卒完城以闻，请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徐人至今思焉。”在此期间，苏轼作诗和词若干首。

四十三岁

公元一○七八年，戊午，改年号为元丰元年。

是年正月后以王安石为右仆射、观文殿大学士，封舒国公。五月蔡确参知政事。

苏轼以尚书祠部员外郎，直使馆职在徐州任太守。正月，为章质夫作《思堂记》及诸诗。三月，时年春旱，徐州城东二十里外有石潭与泗水相通，置虎头于潭中可致雪雨。为此，苏轼作《 起伏龙行祷》。之后，他又亲自赴潭谢雨，于道中作《流溪沙》词五首。

七月，作《次韵子由送赵屺归觐钱塘遂赴永嘉》诗。二十二日为范纯粹作《膝县公堂记》。

八月，徐州城之东门以黄土建筑大楼，于八月十一日建成，名之曰：“黄楼。”是时，三郡之士并举，徐顿起、孙勉为考官，苏轼肩试之。苏轼作中秋诗云：“顿子虽咫尺，兀如在牢局”。十二日其长孙箪生。据《与李公择书》云：“某辄有一孙，体甚硕重，决可以扶犁荷锄，想公亦为我喜也。八月十二日生。”十五日咏中秋月，复和子由中秋见月所寄诗云：“六年逢此月，五年照离别。”是月又书写《表忠观碑》。

九月九月在黄楼作古诗一首云：“去年重阳不可说，南城夜半千沤发。”（因去年九月，大水未退）

十月，十二日作《日喻》送吴彦律。

十五日在黄楼上观月，席上《次韵梦登燕子楼》。第一天，便往寻其地，作《永遇乐· 明月如霜》词。

十一月，八日为张天骥作《放鹤亭记》。十九日为王兢作《庄子祠堂记》。

十二月，访获石炭子白土镇之北，作《石炭诗》。又为眉州太守，苏洵的好友黎希声求文而应允，作《眉山远景楼记》。

四十四岁

公元一○七九年，己未，元丰二年。

是年三月疏浚汴河与洛河相通，六月完成。

五月蔡确罢参知政事。七月张方平以太子少师致仕。十月太皇太后曹氏崩，第二年葬永昭陵。

苏轼在徐州任太守。三月改任湖州太守。

正月，观台头寺月与毕仲孙、舒涣、王适及其子迈等八人郊游于泗水之上，登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，以“春水满泗泽，夏云多奇峰”为韵，作《游桓山记》。及代作《戴日祥》 诗，并约滕甫议行新法，作《与元发书》。

二月，苏轼闻文同讣为文祭悼，据《祭文与可文》云：“从表弟苏轼，致祭于故湖州文府君与可兄学士之灵。”又据苏轼筼筜谷偃竹记》 云：“与可以元丰二年正月二日没于陈州。”

是月，作《与李公择书》。二＋九日作《题文潞公送时郎中诗》云：“今观其幼时诗，精审研密，句句皆有所考，盖其积之久矣。元丰二年二月二十九日书。”按玉局文云：“仆在徐州，王子立、子钦皆馆于官舍，而蜀人张师厚来遇，二王方年少，吹洞箫，饮酒于杏花下。三月自徐州移知湖州。”

三月，苏轼罢去徐州太守任职。他在寒食日寄书王诜时，回忆起前年寒食北城之游而作诗日：“北城寒食烟火微，别来春物已再非。”又《和田叔通诗》有“深红落尽，火冷饧稀”四语。清明之后，登藏春阁作《浣溪沙》词云：“惭愧今年二麦丰，千歧细浪午晴空，化工余力染天红。归去山翁因倒载，阑街拍手笑儿童，甚时名作锦熏笼。”

是月，诏命下，命苏轼以祠部员外郎直史馆知湖州军州事。因留别田叔通、寇元弼、石坦夫，作《江城子》词。词云：“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆，携手佳人和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中。回望彭城清泗与谁通。寄我相思千点泪，流不到，楚江东。”

苏轼罢去徐州任后，往南都于马上走笔作寄子由诗五首，其诗有“东流入淮泗，送我东南行”句。十日抵南都。作《荐诚院罗汉记》。访吕熙道，以病留南都半月。二十四日别子由，乘船于二十七日至灵壁镇，作《灵壁张氏园亭记》云：“余自彭城，移守吴兴。由宋登舟，三宿而至”。“元丰二年三月二十七日记”。

四月过泗州，题《孙景山西轩》。有“落日明孤塔，青山绕病身。”在仓中访刘景文老兄戏赠一绝云：“应笑苏夫子，侥幸得湖州”。是时，他喜遇张天亨作诗。后渡淮，作《赠孙景山兼寄子由》诗。至高邮与参寥、秦观相遇同行，过杨州访鲜于份，同张大亨游平山堂，作《西江月》词云：“三过平山堂下，半生弹指声中，十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动，欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”

十二日作《欧阳家书跋》云：“元丰二年四月十二日苏轼题。”

二十日到达湖州上任，进《谢上表》云：“臣轼言，蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任。上讫者，风俗阜安在？东南号为无事。山水清远。本朝廷所以优贤，顾惟何人亦与兹选。伏念性资顽鄙，名迹堙微，荷先帝之误；恩擢置三馆。蒙陛下之过听，付以两州，非不欲痛。自激昂少酬恩造，而才分所局，有过无功。伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族，用人不求其备嘉善，而矜不能知其愚。不适时难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。而巨顷在钱塘；乐其风土鱼鸟之性，既自得于江湖吴越之人，亦安臣之教。妙（此表乃何正臣以为苏轼愚弄朝廷，妄自尊大，作为首先论奏的“罪证”，为此，特全文引记于此）。

五月，五日，遍游吴兴诸寺，晚入飞英寺作诗并记。

十三日作《南歌子·山雨潇潇过》词，后又作《题鲁公放生池碑》。

六月，泛舟城南以“人皆苦炎”分韵作四首。又与参寥、秦观同游何山而别。

七月，七日作《文与可书筼筜谷偃竹记》。其文末云：“是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。”又送俞温甫和刘攽登黄楼作诗。

是月，御史何正臣、舒亶、李定、李宜之以苏轼诗文和到湖州任“谢表”及沈括在杭尝求轼手录近诗一通为谤，汇集成册，上奏神宗批准，欲将苏轼送御史台根勘。

二十八日，台史皇甫遵到湖州追摄。苏轼被逮捕，惟迈徒步相随，郡人送者皆泣如雨下，权州事祖无颇等皆畏避，余皆惊散，独二王不去，送于郊外。掌书记陈师锡独出与他饯行。苏轼作《王子立·墓志》云：“予得罪于吴兴，亲戚故人皆惊散。独两王子不去，送予出郊日： ‘死生祸福，天也。公其如天，何返取余家致之南都。”又据《上文潞公书》 云：“轼始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。其余守舍，皆妇女幼稚，至宿州御史符下，就家取文书，州郡望风遣吏发卒，围船搜取，长幼几怖死。即去，妇女恚骂日：‘是好著书，书成何所得，而怖我如此。’悉取焚之。”据《吴兴备志》云：“出城登舟，郡人送者雨泣。”

八月十八日，苏轼被押赴台狱中。太子少师致仕张方平，吏部待郎致仕范镇“上疏”急救苏轼。其弟子由则乞求纳在身的官职赎买苏轼罪，他在《为兄轼下狱上书》其末云：“惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。臣不胜手足之情，欲乞纳在身官以赎兄轼，但得免下狱死为幸。”

此时，宋神宗下诏，命张璪、李定推治，勘问苏轼的《题王巩所寄张方平诗》，《为王诜书牧马图诗》。

二十八日又勘问苏轼的《和李清臣诗》。

九月三日又勘问《题司马光独乐园诗》、《送范镇游洛中诗》、《送钱藻知婺州诗》、《和陈襄诗》、（（送曾巩倅越州诗》、《赠孙觉诗》等。

十四日又勘问《和刘邠、李常诗》、《赠刘执诗》、《寄刘述诗》、《和刘恕诗》、《谢钱觊惠茶诗》。他们经过这样的一翻勘问，使欲处死苏轼。苏轼忖度归堪死狱中，不得与子由一别，于是授狱卒梁成“遗二诗”以寄子由。据《陆游二老堂诗话》 云：“苏子容丞相，是秋亦自濠州摄赴狱，尝赋诗十四篇，叙云：子瞻先已被击。予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。其诗云：‘遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻’。”

十月御史台又将苏轼撰作的所谓讥讽文字诗赋汇集成册，随同其勘状上奏。

十五日御史台奉御批，追查朝廷内外文武官员与苏轼交往和承受诗文的苏辙、王巩、曾巩、李清臣、张方平、黄庭坚、晁补之、范镇、司马光等若干人。

这时，太皇太后向神宗说：“尝忆仁宗以制科得轼兄弟甚喜，说与子孙得两宰相耳，今闻轼以作诗系狱，得非小人中伤之搪，至于诗。其过微矣。吾疾势已笃，不可冤滥致伤中和。神宗涕泣受命。”苏轼闻听慈圣太皇太后服药降德音纪以诗。

二十日太皇太后死去。苏轼为此写道：“吏以某罪人，不许成服．欲哭则不可，欲泣则不敢。乃作挽词二首。”

十一月苏轼作御史台“榆、槐、柏、竹”诗四首。是月三十日，结案具状申奏，差陈睦录问，准备处罚，“欲置死地，锻炼久之不决。”这时，方为宰相的吴充和章惇极力营救，而神宗亦怜悯他。据吴本中《杂说》云：“苏子瞻自湖州以言语刺讥下御史狱，吴充方为相。一曰问上：魏武帝何如人？上曰：何足道！充曰：陛下动以尧舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容弥衡。陛下以尧舜为法，而不能容一苏轼，何也？上惊曰：联无他意，止欲召他对狱考核是非尔，行将放出也。”何邃《 春诸纪闻》 载：“先生云：某初逮御史狱，狱具奏上。是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见二人排闼而入，投箧于地。即枕卧三至四鼓，某睡中觉有撼体，而连语云：学士贺喜者。某徐转仄问之，即曰：安心熟睡，乃挈箧而出。盖初奏上，舒亶之徒，力低上前，必欲置之死地，而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱中视某起居状。适某就寝鼻息如雷，即驰以报裕陵，顾谓左右曰：联知苏轼胸中无事者，于是有黄州之命。”

又据宋胜非《秀水闲居录》云：“其后禹玉既退，子厚谓禹玉曰：相公欲覆人家族耶？禹玉曰：此舒亶语耳。子厚曰：亶之唾亦可食乎。”

忽一日，禁中特遣冯宗道复查案狱遂定。十二月二十九日，苏轼被释放出狱，责授检校尚书水部员外郎，充黄州团练副使本州安置，不得签署公事并令御史台差人转押前去。其余与苏轼交往的人均受到谪贬和罚铜。子由被谪贬筠州（今江西瑞州）为盐酒税。

苏轼出狱后，再次和前韵作寄子由诗二首，有“百日归期恰及春”句。苏轼自八月入狱，至此是一百天有余呵！

四十五岁

公元一○八○年，庚申，元丰三年。

是年二月章悙为参知政事。三月吴充罢相。

九月改官制，以王安石为特进，改封荆国公。

苏轼谪贬在黄州。

正月一日，苏轼挈迈出京，据《子姑神记》云：“元丰三年正月朔日，予始去京师。”四日至陈州，吊文与可之丧，抚视诸孤，止于其家，以等待子由共同商计，将文与可丧运回四川。作诗云：“君以思归梦巴峡，我能未到说黄州。此生聚散何穷已，未能悲歌学楚囚。”之后，他见着文与可的“飞白书”，即作挽词似的《 文与可飞白赞》 文。

十月子由自南都来陈州相见，三日而别。作长诗一首云：“夫子自逐客，尚能哀楚囚”。“纳之忧患伤，磨以百日愁。”“此别何足道，大江东西州”。“便为齐安民，何必归故丘。”据苏轼《与王定国书》 云：“子由昨日来陈相别，面色殊清润，目光炯然。”

十四旦与文与可之子，子由之婿的文逸民饮别携手游于河堤赠一诗。然后，复作夫子自逐客一篇以别子由。其题跋云：“今年正月十四日与子由别于陈州。”

至十八日于蔡州道上遇雪，有《和子由韵古诗》 二首。过新息县在住居新息的眉州人任极处留诗一首以示乡人。又游净居寺作诗并叙。

二十日度关山有“一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山”诗。至歧亭，访故人陈慥，又赋诗一首云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”过麻城万松亭见县令张毅所植松多凋落，作《戏作种松》诗一首。

二十五日与陈慥季常相见，为留五日，赋诗一篇而去：“昨日云阴重，东风融雪汁。”并赠《临江仙·细马远驮双侍去》词一首，再为陈慥作《所蓄朱陈村嫁聚图》二首。诗云：“我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。”

二月，一日到黄州贬所，寓居定惠院。进《上谢表》云：“闭门郤扫，退伏思念，求所以自新之方。”苏轼在黄州，随僧蔬食，暇则“盖出入往村寺沐浴，及寻溪傍谷钓鱼采药以自娱。”他在《与李方叔书》中说：“得罪以来，深自闭塞。扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉。人所推骂，自喜渐不为人识。”并作《定惠院寓居月夜偶出》诗。此定惠院，“绕舍皆茂林修竹，荒池蒲苇，春夏之交，鸣鸟百族，士人多以其声之似者名之。”苏轼为此有诗。

三月，游武昌作诗。

四月，梅尧臣用禽言体作《五禽言诗》。陈君式来与其订交，并为鄂守朱寿昌作书和《书杜君懿藏诸葛笔》。

五月文逸民扶运其父文同丧回成都，过黄州时，苏轼为其作《再祭文与可文》。

是月，子由奉同安君及迨、过来见苏轼。他以诗迎接。子由答子瞻见寄诗云：“黄州不到六十里，白浪俄生百万重。”

二十九日，苏轼迁居临皋亭，在回车院中作《迁居诗》，有“全家占江驿，绝境夭为破。饥寒相乘除，未见可吊贺。”

六月，与子由渡樊口，同游武昌寒溪西山，至九曲废亭作《樊山记》。九日子由赴筠州盐酒务并和诗。

七月定惠院颙师于竹下开啸轩以待，轼作诗并为《与上人书》。

八月，作《与参寥书》云：“中秋不十日，秋潦水方涨水面，十里月出房心间，风露浩然。独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷乔木苍然，云涛际天。”

十五日作《西江月· 世事一场大梦》词。在临皋又作《与王定国书》。

九月，重九与黄州太守徐君猷饮酒于涵辉楼作《南乡子·霜降水痕收》词。

十五日读《战国策》作《书商君功罪》。又为《与蹇授之书》和《赤壁记》。

二十五日读国史补书杜羔事作《书杜羔事》寄朱寿昌。

是月，其妻弟王箴自蜀侯使人来问候，作《与王元直书》。

十月，李常自舒州来访，与李常同游武昌寒溪西寺作《菩萨泉记》。闻堂兄子正讣为文祭悼。

是年八月苏轼乳母任采莲病故，本月为其撰写《乳母任氏墓志铭》。十月二十四日将乳母葬于黄州东阜黄冈县之北。

十一月，冬至日谢客入天庆观宴坐其中，作《与秦少游书》。

十二月，十五日作《与李方叔书》。

十八日作《划水记》。

二十日作《石氏画苑记》。之后，撰《易传》，他在《上文潞公书》中云：“到黄州无所思，覃思易论语若有所得。”又作《凤咮砚铭》、《与滕达道书》 。与请悟游车湖《书王文甫》、梦作《裙靴铭并叙》、《评杨氏所藏欧蔡书》、《书情悟墨》。

四十六岁

公元一○八一年，辛酉，元丰四年。

是年正月诏进士加律义。三月章惇罢知蔡州。

苏轼在黄州寓居临皋亭。

正月二十日往歧亭访陈季常，沿途作诗。

二月，苏轼居黄州年余日，生活困匮。马梦得为苏轼请于郡守，得故营地数十亩，而躬耕其中。此土地久荒已成为茨棘瓦砾之场，而恰遇“是岁天大旱，垦辟之劳苦，筋力已殆尽。苏轼常释手而叹”，作“东坡”八章诗。

据东坡“八章诗序”云：“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿，哀余乏食于郡，请故营地，使躬耕其中。”又（曾孔毅甫》 诗云：“去年东坡拾瓦砾，今年割草盖雪堂。”

四月，于安国寺作《应梦罗汉记》。闻任伋讣作《祭任铃辖文》 并作任伋挽词。

五月，五日为徐君酞作《少年游·银塘朱槛》词。十一日为唐垌作《书唐氏六家书后》。

六月，二十三日陈慥来访苏轼。“客有善琴者，出所蓄宝琴弹之。苏轼作《 记家藏雷琴》 云：“余家有琴… … 元丰四年六月二十三日陈季常处士，自歧亭来访余，携精笔佳纸妙墨求余书。会客有善琴者，求余所蓄宝琴弹之，故所书皆琴事。”

七月，二日作《谢放罪表》。

八月，十五日与客饮酒于江亭作《书郑元舆捐纸》。

九月，二十二日书《归去来集字诗十首》。

十月，九日于秋香亭为徐君酞作《定风波· 两两轻红半晕腮》 词。二十日《书游垂红亭记》。

二十一日作《饮酒说》。

二十二日访王齐愈于车湖，坐上得陈慥书，报说神谔领兵深入西夏，大捷。苏轼为此作诗。又与马梦得饮酒于东禅庄院作《书孟东野诗》、《再书梦得穷》。

是月苏轼于赤壁怀古，作《念奴娇·大江东去》词。

十一月，二日雨后微雪，徐君酞携酒来临皋与苏轼同饮。苏轼作《院溪沙·覆块青青麦未苏》词。

三日酒醒，雪大作，又作和前韵词数首。其词有“空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。”“万顷风涛不记苏，雪睛江上麦千车，但令人饱我愁无。”

又作《题子明》堂兄诗。于冬至赠侄安节诗云：“平生几冬至，少小如昨日。”

十五日作《赵先生舍利记》书“摩利支经”并《跋所书摩利支经后》。

十二月，《和陈季常诗》又《书雪》云：“今年黄州大雪盈尺，吾方种麦东坡。得此，固我所喜，但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！”

雪中有怀朱寿昌作《江城子·黄昏犹是雨纤纤》词。

二十五日大雪始晴，作《梦回文》诗，又作子由《楼贤寺记跋》。之后，撰《易传》、《论语说》成。据苏轼《上文潞公书》云：“到黄无所用心，遂因先子作《易传》九卷，又自以意作《论语说》五卷。”

是月为陈慥作其父希亮传——《陈公弼传》。并为慥作《方山子传》。又为惟简作成都《胜相院经藏记》。是时，陈师仲为东坡编述《超然》、《黄楼》二集，苏轼为此作《答陈师仲主薄书》及《题陈吏部诗》 

四十七岁

公元一○八二年，壬戍，元丰五年。

是年四月更官制。施行三省：中书省揆而议之，门下省审而覆之、尚书省承而行之。八月京城永乐。九月夏人来攻，城陷。十月贬吕惠卿知军州。十一月大赦天下。

苏轼在黄州寓居临皋亭。就东坡，筑雪堂，苏轼自书“东坡雪堂”四字以榜之。

正月，二日宜都令朱嗣先来谒，苏轼为《 书欧阳公黄中朝诗后》 。又作《书胜相院经藏碑》、《与宝月大师书》、《与膝达道书》。

十七日苏轼梦扁舟渡江，作《水龙吟· 小舟横截春江》词。

二十日作《天篆记》。

二月，筠州太守毛国镇将《归来》求赠言，苏轼为书《 归去来词后》 并作《 和子由题孔平仲诗》。

是月，苏轼于东坡建筑一所“东坡雪堂”，从此，自号东坡居士。因此他作《雪堂记》 云：“苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作雪堂焉。号其正曰：‘雪堂’。堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾脾昵，无非雪者。苏子居之，真得真所者也。歌曰：雪堂之前后兮，春草齐雪堂之左右兮，斜径微雪堂之上兮，有硕人之颀颀考盘于此兮，芒蹊而葛衣挹清泉兮，抱瓮而忘其机负倾筐兮，行歌而采薇。”

他并以雪堂酒为义罇。身耕妻蚕，将以卒岁。他在《与李公择书》 中说：“某见在东坡作陂种稻，劳苦之中，亦自有乐事。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本，身耕妻蚕，聊以卒岁。”

在他的《江城子》词序中亦云：“元丰壬戍之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后邱，西控北山之微泉，慨然而叹此，亦斜川之游也。其词云：“梦中了了醉中醒，只渊明是前生，走遍人间依旧郤躬耕。昨夜东坡春雨足，鸟鹊喜，报新晴，雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横，南望亭邱孤秀耸曾城，都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”

三月，三日作《 陶渊明饮酒诗后》。又有《 清明改新火诗》 。七日以相田至沙湖道中遇雨，作《定风波· 莫听穿林打叶声》

词。

这时，他得臂疾，请庞医治疗。病愈，与庞医游清泉寺饮王羲之洗笔泉，倘佯于兰溪之上，见溪水西流，乃作《院溪沙·山下兰芽短浸溪》词。他是夜，过酒家，饮酒醉月，乘马至溪桥上，下马休息，题《西江月· 野照弥弥浅浪》 词于桥柱上。他还作《寒食诗》 二首云：“自我来黄州，已见三寒食。”

十一日还车湖，过王齐愈达轩，作《 四花相似说》并《书赠王十六秀才》。

几日后，米芾来初谒轼于雪堂，观看所藏吴道子画释迦佛。因米芾善画竹，轼便贴观音纸于壁上，即起作两枝竹，补以枯树怪石，遂赠之。

董钺来游雪堂，有卜邻意，苏轼将《 归去来辞》 加以隐括，作《哨遍》“令其家僮和牛角而歌之”，又和董钺《蒲江红·忧喜相寻》词。

四月，作《上文潞公书》。

五月，以怪石供佛印，作《怪石供》。绵竹道士杨世昌来访，会酿蜜酒，苏轼为作《蜜酒歌》。

武昌，西山松柏之间的羊肠九曲路上有亭，苏轼嘱子由为记。轼作跋《题九曲亭》 有“元鸿横号黄槲砚”句。

六月，东坡与诸子往来雪堂临皋之间，经黄泥坂，作《 黄泥坂》 词，又作《渔家敖》 词，《渔蛮子》 词。

七月，与迈夜坐，作联句诗。

十六日与客泛舟赤壁。作《 前赤壁赋》 曰：“壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”

八月，十五作《 念奴娇”凭高眺远》词。

九月，九日徐君猷携酒来雪堂，作《醉蓬莱· 笑劳生一梦》词。雪堂夜饮，醉归临皋作《临江仙·夜饮东坡醉复醒》词。“

十月十五日步自雪堂，将归于临皋，二客从余过黄泥坂，霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之行歌相答。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。”苏轼作《 后赤壁赋》 云：“十月之望，苏子步自雪堂，将归于临皋。”

十一月，《 书雪堂四戒》 云：“出舆入辇，命曰：蹶痿之机。洞房清宫，命曰：寒热之媒。皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。甘脆肥浓，命曰腐肠之药。此三十二字，吾当书之门窗几席，增绅盘盂使坐起见之，寝食念之。元丰五年十一月雪堂书。”

十二月，十三日作《跋李康年篆心经后》。

十九日生日置酒于赤壁矶上作诗并访陈慥于此亭。

又作“酸酒如齑汤，甜酒如蜜汁”诗。

与李委泛舟赤壁作《书与范子丰》。

是月还作有《减字木兰花·娇多媚煞》词，《卜算子·缺月挂疏桐》词，以及《黼砚铭叙》、《胡麻赋叙》，《祭欧阳伯和文》、《书杜甫屏迹诗》、《书田》 、《书晃无咎所作杜舆子师字说后》、《与杜子师书》等。

四十八岁

公元一○八三年，癸亥，元丰六年。

是年润六月，富弼薨。十二月文彦博以太师致仕。

苏轼在黄州，居雪堂。

正月，东坡的儿子迨、过从学馆于雪堂。

眉山人巢无修来跟从东坡门下学习。为解嘲作《巢菜》诗。又与眉山人苏寿明、巢元修送眉山应托往游庐山。

三月寒食日复歌《寒食词》。又作《郭忠恕画赞》并叙。是时参寥自杭州来访馆于雪堂。三月二十五日作《记黄州妇））。四月一日苏轼同游武昌西山，作《记参寥子饮茶诗》。再作《后怪石供》。

又作《奇周安孺茶》诗及《代巢元修遗爱亭记》。

五月，《录南堂成诗》云：“客来梦觉知何处，卦起西窗浪接天，”以寄蔡承禧并作书。

作《满庭芳，三十三年》 词，又送别徐君猷作《好事近·红粉莫悲啼》词。

是月，苏轼因右眼患疮及赤眼病，几乎失明，乃杜门僧斋：“某卧病半年，终未清快。近复以风毒攻右目，几失明，杜门僧斋”。

润六月，闻陈襄讣，作《与陈朝请书》。二十四日《书士琴赠吴主薄》。他刚病起，又闻宫弼讣。李常以礼部侍郎召还，以作《与李公择书》 。

当张梦得营新居于江上筑亭。苏轼为其书名曰：“快哉亭”, 并作《水调歌头· 落日绣帘卷》词。

七月，作《初秋寄子由》、《和王巩南迁初归诗》。六日作《定风波· 雨洗娟娟嫩叶光》词。十日作《跋吴道子地狱变相》。

十五日孙鼛来访苏轼，出观其父苏洵的手迹，作《跋先君与孙叔静帖》。又《书刘庭式事》。

八月，二十三日作《漱茶说》。二十七日作《节饮食说》云：“东坡居士自今以往，早晚饮食不过一爵一肉。有尊客，盛撰则三之。”又云：“一曰安分以养福；二日宽胃以养气；三曰省费以养财。元丰六年八月二十七日。”

九月，作《十柏子词》 有“自酒新开九酝，黄花已过重阳。”二十七日东坡的第四子遁生，小名干儿，颀然颖异。乃作《洗儿戏作》 诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”又后题云：“去岁九月二十七日在黄州生子遁，小名干儿，顽然颖异。”又《朝云墓志》 云：“生子遁。”

十月，十二日月夜过承天寺访张梦得“相与步于中庭，庭下积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”“记承天寺夜游——元丰六年十月十二日。”又《 书张怀民所遗墨》云：“世人论墨多贵其黑，而不取其光。光而不黑固为弃物，黑而不光索然无神采，亦复无用……”

十五日作《诸葛丰笔》 云：“唐林夫，以诸葛丰笔两束见寄。每束十色，奇妙之极，非林夫善书莫能得此笔。元丰六年十月十日醉中题。”

冬至日作《书名僧令休砚》，及《和蔡承禧海州石室》诗。

十一月，九日作《跋君子泉铭》。

十二日，为张梦得书《昆阳城赋》。

是月徐君猷卒，其丧过黄州，东坡抚棺一恸，乃作《 祭徐君猷文》。

十二月，八日饮酒于张梦得的小阁，作《 南柯子》 词，有“他时一醉画堂前，莫忘故人憔悴老江边。”

十九日苏轼生日，王适以诗来庆。他寄茶二十一斤并答诗。

二十七日为《 梦作祭句亡文》 。之后，又作《 与钱济明书》 、赠参寥《 卵砚铭》 、《 王定国诗集叙》 。曹焕来看望苏轼，将筠州。苏轼作东轩长老诗以戏子由。又得昙秀书，作《 记梦弥勒殿》 文。

四十九岁

公元一○八四年，甲子，元丰七年。

苏轼被谪移汝州。

正月，作《和秦观· 参寥梅花诗》。夜过雪堂，闻崔闲弹晓角，作《题孟郊诗》。次日有《 送酒与崔诚老诗帖》 。

二月二日与参寥，徐大正步自雪堂，沿柯池入乾明寺。观竹林谒乳母任氏坟，又为师中庵题名。及作《 与司马君实书》。

三月三日出游至定惠院，题有《 记定惠寺海棠说》。还作有《 圣散子叙》。

三月诰下，对苏轼特授检校尚书水部员外郎汝州团练副使本州安置，不得签书公事。苏轼作“进上谢表。”

九日书与王齐愈往来识别，作《与王文甫书》 。

据《满庭芳》词序云：“四月一日，余得自黄移汝，留别雪堂。邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。”其词云：归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡……”

六日为继莲作《安国寺记》。

七日《记张君宜医》。又作诗别黄州，并《和参寥留别雪堂》诗。是时，王齐愈、王齐万、陈慥、参寥、赵吉并从东坡行。渡江过武昌，夜行吴王岘。苏轼闻黄州鼓角，乃回望东坡，不禁凄然泣下。即作诗。至慈湖留王齐愈二日，作《再书赠王文甫》。其中惟有陈季常独送苏轼至九江。既到江州，作《和李太白浔阳宫诗》，其序云：“今予亦四十九，感之，次其韵。”因游庐山，又作《记游庐山说》 其说云：“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所欲见，应接不暇，不欲作诗。已而山中僧偌皆曰：苏子瞻来矣！不觉作一绝。”又入开元寺，主僧求诗，作瀑布一绝。他在庐山往来十余日，择其奇胜，还作了《漱玉亭》、《三峡桥》二诗。最后与东林总老游西林，作《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

五月一日，至海昏，与王适遇于道中。过建昌李公择故居，作古诗一首。将达筠州，以诗先寄其侄迟、适、逊。至建山寺子由来迎。到筠州寓居于东轩。五日与侄游大愚山真如寺。八日与子由分别。九日还，至奉新有《寄子由诗》。十日游宝云寺“此君亭”。

六月，参廖以诗留别作答诗，途挈家以行。九日，其子苏迈，赴饶之德兴尉，东坡送他到湖口，游石钟山。作《石钟山记》。又以砚賮为铭以勉其子迈。十一日论萧统《文选》作《题文选》文。过池州，作《清溪词》。二十三日游芜湖承天院，为蕴湘书《温庭筠湖阴曲》。

七月，乘舟至当涂，作《天石砚铭跋》，又《书李白十咏诗》。

抵金陵、见王安石于蒋山。安石以修《三国志》为托。据邵博《闻见后录》 云：“东坡自黄冈移汝，泛舟过金陵，见王安石于钟山。留连宴语。安石曰：子瞻当重作三国书。”

十六日游天庆观《书子由金陵天庆观诗》。

二十八日其第四子遁病亡，作“哭子”诗。八月，苏轼数次见王安石于蒋山。议论西夏用兵及东狱事。据宋史本传云：“轼过金凌见王安石曰：大兵大狱，汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？安石曰：二事皆惠卿启之。安石在外，安敢言？轼曰：在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳！上所以待公者，非常礼。公所以待上者，岂可以常礼乎？！安石厉声日：安石须说。又说，出在安石口，入在子瞻耳。人须是知行一，不义杀。一不辜，得天下弗为乃可。轼戏曰，今之君子争减，半年磨勘，虽杀人亦为之。安石笑而不言。”

是月，苏轼又与王益柔游蒋山，复登赏心亭。因送益柔移送南都，作《鱼家傲》词：“千古龙盘并虎踞。”十四日与王益柔同赴仪真，有《再和蒋山》诗，赠《袁陟诗》，《和蒋之奇诗》。十九日从仪真出发，滕元发乘小舟破浪来迎苏轼，两人挚手涕下。当时许遵、秦观亦至、遂会于金山，作《倡和诗》。二十日为《代滕达送湖州谢表》。东坡以玉带施于金山寺送园宝僧人归蜀。

九月五日作《 与王荆公书》。

浮玉元将要为苏轼在京口买田，而苏轼亦准备宿居于蒜山松林中，但俱未遂。乃买曹庄田于宜兴。

十月二日书《楚颂帖》。东坡欲开辟小园种柑橘三百本，构楚颂亭其中。并书《陶渊明百年归邱陇诗》，又“与单秀才步田入黄土村，村人以酒饷公，谓公日：此红友也。公欣然饮之。”作《与滕达道书》 。六日书《 和文与可洋州园池诗》 。

十九日渡江至杨州，作《乞常州居住表》 。

二十六日作《韩琦黄州诗跋》，又作别《无择诗》、《茶花诗》、《西阁诗》、《和田待问赠诗》及《浣溪沙·学画鸦儿正妙年》词，与秦观淮上饮别，作《虞美人·波声拍枕长淮晓》词。

十二月一日抵泗州，有《书唐林夫惠砚》 、《赠龟山辩才和张琬诗》。是月苏轼与少年时交往的刘仲达相遇于泗上，乃同至都梁山中话旧，作《满庭芳· 三十三年》词。

十八日浴于雍熙塔下，戏作《 如梦夕令》词。

二十四日同刘倩叔游都梁山，作《洗溪沙· 细细斜风》词。都梁山中过监仓访萧渊《 题东轩诗》，与刘士彦山行晚归，作《 行香子· 北望平川》词。

除夕，雪中黄实（几道）送酥同作诗。

五十岁

公元一○八五年。乙丑，元丰八年。

是年正月神宗不豫，大赦天下。三月一日皇太后高氏垂帘立皇子延安郡王为皇太子。三月五日神宗崩于福宁殿，年寿三十八岁。皇太子赵煦即位，是时哲宗年十岁，尊皇太后为太皇太后权同处军国事。四月诏宽保甲养马法，罢免役钱。五月王珪薨。十月以司马光为门下侍郎。

苏轼复任朝奉郎起知登州，又为礼部郎中。

苏轼于正月一日在大雪中过淮州，作《射堂诗》。四月离泗州北行。《 泗岸喜题》云：“滴居黄州五年，今日离泗州北行，岸上闻骡驮铎声空笼，意亦欣然。盖不闻此声久矣。韩退之诗云：照壁喜见蝎。此语真不虚也。然吾方上书求居常州，岂鱼鸟之性终安于江湖耶。元丰八年正月四日书。”又作《 再上乞常州居住表》 有“以禄凛久虚，衣食不继，累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽离泗州而资用罄竭，去汝尚远。无屋可居，无田可食，二十馀口，不知所归。饥寒之忧，近在朝夕。臣有薄田在常州宜兴县，初给襢粥。欲望圣慈许于常州居住。”二十日作《跋翰林钱公诗后》，是夜过兰皋亭题诗。

二月，至南都谒张方平于“乐全堂”。又作《荐诚院罗汉记》。是月诰下仍以检校尚书水部员外郎泗州团练副使，不得签书公事，常州居住。再作《满庭芳》词，序云：“余居黄五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇。别黄州既至南都，蒙恩放门阳羡，复作一篇词。”又作《青日诗》，有“午醉醒来无一事，只将春睡赏春睛。”

十九日为弟子由保母作《保母杨氏墓志铭》。后又作《过王廷老观所藏画》、《题赵昌花》诸诗。

三月六日在南京闻神宗崩，遗制成服。作《与王定国书》。又为《代张安道进神宗功德疏》。

四月，作神宗《挽词》。其第三首结尾云：“病马空嘶枥，枯葵已泫霜，余生卧江海，归梦泣嵩邵。”是月三日自南都还，六日再经灵壁作《书画壁易石事》。过楚州作《祭蔡景繁文》并与田叔通席土赠午鬟作《南乡子》词。

五月，一日在杨州竹西寺，作诗记寺壁。后为吕公著作《治道论》。

二十二日至常州贬所，作《进上谢表》。归宜兴作《菩萨蛮》词云：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好……。”

是月，“士人邵民瞻从学于东坡并为东坡买屋。坡倾囊偿之。方卜吉入居，夜步月入村中，闻老妇哭声甚哀，遂推门而入，问其故，则痛其子卖其屋也。东坡亦为之怆然。即取屋券焚之，呼其子命翌日迎母还旧居，不索其买钱。自是遂还毗陵不复买宅。”

六月苏轼初闻起知登州。他将起行，有怀于荆溪，作《 蝶恋花》 词。

是月，由司马光举荐苏轼。朝廷下令苏轼复朝奉郎，起知登州军国事。过润州至真州，作《 溪阴堂》 诗。这时，他在邓公瑾舟中，观邸报司马光进入门下省，乃作《 与司马温公书》 。

七月，四日作《 跋蔡君漠书（即蔡襄）》 云：“仆尝论君谟书，为中朝第一。议者多以为不然，或谓君漠书词。此殊非知书者。元丰八年七月四日。”之后，登金山妙高台，作诗。

二十五日杜介自浙东还，相遇于金山，为言天台之异，赠诗。又作答《 与滕元发书》 。

八月子由为校书郎。栾城集《初闻得校书郎示同官诗》云：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。奔走半生头欲白，今年始得校书郎。百家小邑万重山，渐愧斯民爱长官，粳稻如云梨枣熟，暂为聊复为加餐。”（子由十九岁成进士，年二十三登制科，淹滞于九品小官，共二十九年。自是以七年押入门下省，即参知政事。）

二十七日苏轼过杨州有诗。

九月，一日作《 跋范文正公帖》 。

十月，过海州，见所筑高丽亭馆，叹其壮丽，作一绝。赴高密，过涟水，重遇赵晦之，赠《 蝶恋花》词。

十五日抵登州任职，作《进谢上表》 。

是月子由为右司谏。

是月二十日苏轼为礼部郎中，《进谢上表》 。遂罢任，过万松堂作诗。登蓬莱阁望海，作《蓬莱阁记》 。又作《 登州海市诗》 。又有别登州举人诗句“休嫌五日匆匆守”。

十一月，二日与其子苏过游，作诗。

七日作《书吴道子画后》 。

又为宋宝国作《跋王氏华严经解》 。

至郓州与范纯粹论给田募役事。

赴南都，过张方平乐全堂遇程怀立，为作《传神记》。

十二月，作《上议登州水军状》，《乞罢登莱确盐状》。不几日，抵京师任礼部郎中。

这时，“蔡确为左仆射，韩缜为右仆射，张操为中书侍郎，章悙知枢密院事，李清臣迁左辖。群奸盘踞政地。独司马光在门下省。悙每谑侮他，光困甚。求助于苏轼，轼谓悙曰，司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：若不加礼，必以贱贤为累，先主纳之，乃以靖为司徙。许靖且不可慢，况君实乎？悙然之。光赖以安。于是轼草《 给田募役状》。”

苏轼接着向司马光提出许多主长和建议都未重视或不允可。是时，诰下迁起居舍人，苏轼作《上辞免状》，有旨不允。苏轼再上《辞免状》。后又作答《与张文潜书》。

五十一岁

公元一○八六年，丙寅，哲宗元祐元年。

润二月，蔡确，章惇相继罢相。四月王安石卒。文彦博以太师平章军国事。五月韩维为门下侍郎，吕惠卿落职，分司南京。八月罢青苗钱。九月司马光薨。十月罢蔡京出知成德军。十一月苏辙为中书舍人。十二月朋党之祸起。

苏轼在京为中书舍人，翰林学士、知制诰。

正月，苏轼以七品服入侍延和殿，改赐银绯。子由至京任右司谏。《志林》云：“元祐元年，余为中书舍人。复迁翰林学士，知制诰”。

八日黄庭坚拜于东坡门下为学生。东坡作庭坚所遗洮河“石砚铭”。＋二日又为柳仲远《题憩寂图》，其叙云：“元祐元年正月十二日苏子瞻李伯时为柳仲远作松石图”。诗云：“东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。前世画师今姓李，不妨题作辋川诗。文与可尝云：老夫墨竹一派。近在徐州，吾竹虽不及石，似过之。…… 苏仙漱墨作苍石，应解种花闻此诗。”

二月六日罢免役法，复差役法，定差官置局与东坡议论。苏轼八日朝退，独在起居院读《汉书》、《儒林传》，有感于申公故事，作诗。又作《和王觌喜诗》。

润二月作《书子由梦中诗》一绝。

三月，诰下迁中书舍人。苏轼上《辞免状》云：“臣顷自贬所，起知登州，到任五日，而召以省郎。到省半月而擢为右史。欲自勉强，少酬恩私，而才无他长。职有常守，出入禁闼，三月有余，考论事功，一毫无取。今又冒荣直授躐众骤迁”云云。

但因批答不允其辞免，仍至中书舍人任。因此，改赐章服，又作《进谢上表》。是时，作《送程之邵和楚州诗》云：“我正含毫紫微阁，病眼昏花困书檄。”又作《王廷老知硫州诗》、《和钱勰病起诗》、《赠别子由赴临汝诗》。

四月与王巩及其侄王震并张彦若、戴仲达游宝梵寺，作《书欧阳修寄王太尉诗》。又为法秀作《法云寺钟铭》及《和朱光庭初夏喜雨》诗。

五月，是年四月王安石巳死，苏轼代朝廷作《行王安石赠太傅欶》，其词有云：“断以已意，古今所无，胡不百年为之一涕。”由此，可想见苏轼愤慨行于笔端了！ 

六月,作吕惠卿安置建宁军责词云：“元凶在位，民不奠居，司寇失刑，士有异论，稍正滔天之罪，永为垂世之规。具官吕惠卿以斗答之才，挟穿窬之智，谄事宰辅，同升庙堂。乐祸而贪功，好兵而喜杀，以聚敛为仁义，以法律为诗书。首建青苗、次行助役、均输之政……。”

七月，奉欶祭西太一宫作《和韩川韵西太一宫》诗。他见王安石题诗于壁，犹存，便次韵有：“秋早川原净丽”句，又作《和子由韵送陈侗知陕州诗》。

八月，二十二日与王巩、子由观看黄庭坚诗，作《 书黄鲁直诗后》 ，文云：“读鲁直诗如见鲁仲连、李太白……元祐元年八月二十二日与定国、子由同观。”

是月，诏赐对衣金带·金镀银鞍辔马，差供奉官，宣圣旨召入学士院，为翰林学士。作《上谢宣召状》。又作《谢上表》 ，再作《谢对衣金带马表》、《上笏记》、《内制明堂赦文》。

九月，一日，正议大夫守尚书左仆射司马光薨于西府。东坡率两制官员自使所往吊。而三省六卿大夫皆集合在此，由宣仁后、哲宗亲自祭奠，苏东坡作《司马温公行状》。

是年，司马光与苏轼在对待免役法上是有争议的。

在苏辙的《 东坡先生墓志铭》 中说：“元祐元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。二月，迁中书舍人。时，君实方议论改免役为差役。差役行于祖宗之世，法久多弊：编户充役，不习官府；吏虚使之，多以破产；而狭乡之民，或有不得休息者。先帝知其然，故为免役。使民以户高下出钱，而无执役之苦。行法者不循上意，放雇役实费之外，取钱过多，民遂以病，而不知其利，欲一切以差役代之。方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。尝见之政事堂，条陈不可，君实忿然。公曰：‘昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？’君实笑而止。公知言不用，乞补外。不许。君实始怒，有逐公意，会其病卒，乃已。”

十月二日作《贺辽国正旦书》。

二十一日为王诜《书黄泥坂词跋》。又作《试馆职策问》。二十九日苏轼奉命召试学士院，选拔其门生毕仲游、黄庭坚、张耒、晁补之，并擢馆职。苏轼又与邓圣求会宿于玉堂，作《武昌西山》诗及《与王文甫书》 。

十二月五日与狄青咏于同馆并伴北使，作《书狄武襄事》。

是年九月司马光卒。本月，苏轼奉命撰写司马光《清忠粹德碑》即《司马温公神道碑》。

之后，到兴国寺浴室访彭器资，作《六祖画赞叙》。

是月，台谏官攻击苏轼，苏轼自此不安心于朝廷。据《墓志》云：“时台谏官众多君实之人，皆希合以求进。恶公以直形已，争求公瑕疵。既不可得，则缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣。”

五十二岁

公元一○八七年，丁卯，元祐二年。

苏轼在翰苑，为翰林学士，复任侍读学士。

正月苏轼于玉堂栽花作《和周尹韵诗》、《记乐天西掖通东省诗》。又撰《赠太师追封温国公司马光安葬祭文》。二十六日，《与杨元素书》云：“某近数章请郡，未允，杜门待命，盖为台谏所不容也。昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随，所随不同，其为随一也。老弟与温相知至深，始终无间，然，多不随耳！”

二月八日作《跋画苑》。之后，作《和谢黄庭坚馈双井茶》诗。

三月，苏轼十四日赴景灵宫为皇帝、太后导引，作《歌辞》。二十五日作《大相国寺祈雨斋文》。二十九日为《和曾肇、刘攽、孔武仲省上诗》有“却见三贤起江右”（此三人皆江西人）。

四月，一日、二日苏轼从驾皇帝、太后于景灵宫作《和曾肇莅驾诗》有“入杖魂惊媿草莱”句。又作《刘攽省上诗》、《和张问喜雨诗》，又为章质夫家琵琶，作《水调歌头》词，其词叙云：“建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律以遗之。”

五月，作《和刘攽独直省中诗》。

六月，苏轼到蔡河东畔袁彦方所居处，游来鹤亭作诗，云：“鸿渐偏宜丹凤南，冠霞披月羽毵毵。酒酣亭上来看午，有客新名唤作耽。”又作《乐全先生文集序》，并撰写《赵清献状公神道碑》。

七月，谏官吕陶、范百禄劾、韩维罢职，朔党以苏轼为蜀党。据《宋史本记》载：“时，吕公著独当国，群贤咸在朝，不能不以类相从，遂有：洛党、蜀党、朔党之语。洛党以程颐为首，而朱光庭、贾易为辅。蜀党以苏轼为首，而吕陶等为辅。朔党以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为首，而辅之者尤众。”

诰下命轼兼侍读。二十六日他作《上辞免侍读状》。但皇上不允，乃仍兼侍读。于是，苏轼于八月一日《进谢上表》 。

又有《次孔武仲韵送张商英为河东提刑》 、《和张舜民自御史出倅虢州留别诗》 。

是月，洛党贾易投靠朔党攻击苏轼，贾易请求驱逐苏轼、程颐又涉及到文彦博，太皇太后大怒，乃罢去贾易的谏官职务。

二十七日苏轼于迩英阁进读“汉高祖赦季布唐屈突通不降高祖事”。

九月，十五日苏轼在迩英阁同讲“论语”终篇，皇帝宴请苏轼于东宫，命中便就赐苏轼御书、诗各一首。苏轼得紫薇花绝句，乃进诗一首，并进“谢表”一篇。

二十五日作《 谢王泽州寄长松兼简张商英诗》 ，并奉命撰“富郑公神道碑。”

十月，二十一日苏轼以翰林学士，知制诰兼侍读的身分同苏辙、刘攽奏“赵君锡论祖洽廷试策状。”二十七日又作“和刘攽所和韩绛忆弟维》及《绛置酒见留》 诸诗。

十一月，九日子由为户部侍郎。苏轼作《上举黄庭坚自代状》。之后，在迩英阁进读《汉宣帝诘责杜延年治郡不进》。据苏辙《东坡先生墓志铭》云：“二年，复除侍读。每进读，至治乱盛衰邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟，上虽恭默不言，闻公所论说辄首肯喜之。”

十二月，一日作《内中御侍以下贺年节词语》三首。之后，作《试馆职策向》及《赠乔同诗》。

二十一日作《书雪堂义墨记》，其记云：“元祐二年十二月二十一日，附马都尉王晋卿致墨二十六九”。苏轼因患眼病乃作《目忌点濯说》。又作《送家安国得教授归成都》诗，《与潘彦明书》、《与东林广惠禅师书 》、《题净因净照臻老真赞》、《书王奥所藏太宗御书后》张益老《十二琴铭》等。

他还有《赠李道士诗》 云：“五十之年初过二，衰颜记我今如此。”

五十三岁

公元一○八八年，戊辰，元祐三年。

是年三月哲宗在集英殿考试进士，赐诸科及第出身一千一百二十二人。四月吕公著为司空同平章军国事。

苏轼在翰苑为任翰林学士，知制诰兼侍读。权知礼部贡举。

正月一日作《和子由省宿致斋诗》有“白发苍颜五十三”句。

十六日苏轼同傅尧愈，胡宗愈、钱勰、刘攽等宴于韩绛私宅，为《题团扇》诗。

是月，朝廷命苏轼与吏部侍郎孙觉、中书舍人孔文仲一同权知礼部贡举（即主考官）。当时春试日期逼进，雪压数千里，一举子行路艰难，乃上书展限考试日期并改进考试方法。其上疏云：“近者大雪方数千里，道路艰塞，四方举人赴省试者，三分中未有二分到阙。朝廷虽议展限，然迫于三月放榜，所展日数不多。欲乞自今日以往，更展半月。”并要求添差小试官十人。照南省条式，不分初覆考的办法，得到皇上允许。

二十一日苏轼领贡举事，他在《书试院中诗》云：“元祐三年正月二十一日领贡举事”。当即任命黄庭坚、郑君乘、寥正一、晁补之、舒焕、张耒等为参详编排，点检试卷等官，李伯时为考校官，并与他们一同进入贡试院，开展考试工作。

二月，三日考试礼部进士，据《墓志》云：“三年，权知礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言，公宽其禁约，使得尽其技，而巡捕内臣（郑永崇、石君召）伺其坐起。过为凌辱。公以其伤动士心，亏损国体。奏之。有旨，送内侍者，挞而遂之，士皆悦服。”

二十一日苏轼是夜与黄庭坚、蔡肇会于李公麟斋舍作《书鬼仙诗分，有“山明月中是夕苦、吟罢寒烛与君同”句。

三月，二日奏号进士五百人，宗室二人。考试完毕。六日侍诸厅参会，有《和黄庭坚、李伯时试院中诗》 绝句云：“竹头抢地风不举，文书堆案睡自语。看马欲碾顿风尘，亦思归家洗袍袴。又云：三月六日所作皆是也。

放榜后章援等皆登第。而李方叔独被落榜，苏轼作诗送之。其诗序云：“仆与李荐方叔，相知久矣。仆领贡举事，李不得第，愧甚！作诗谢之。”又作《与李方叔书》云：“君子之知人，务相勉于道，不务相引于利也。……愿足下为礼义君子。”

十四日游金明池作《和宋肇韵》。二十日与钱勰再游池上并《和勰雪中见忆诗》。

之后，苏轼又于迩英阁进读“叔孙通不能致二生”。此时，韩绛卒于京师，运其丧还许州，苏轼为《祭韩献肃公文》，又作《韩绛挽词》。

是月，东坡因群小攻击不已，乃接连上书称病，要求出离京师到州郡任职。被召见，宣仁后说：“兄弟孤立，自来进用，皆是皇帝与太皇太后主张，不因他人。今来但安心勿恤人言，不用更入文字求去。”苏轼未被乞准，乃上《剳子》日；“今既未许请郡，只乞解罢学士。除臣一京师闲慢差遣，如秘书监国子祭酒之类，或乞只经筵供职。”

四月四日苏轼锁禁中。据《续通鉴长编》云：“三年夏四月辛已，是夕，苏轼被中使宣召入对于内东门小殿。既承旨，太皇太后忽宣谕轼曰：‘官家在此。’轼曰：‘适已起居矣。太皇太后曰：‘有一事欲问内翰。前年任何官职？’轼曰：‘汝州团练副使。’曰：‘今何官？’曰：‘臣备员翰林充学士。’曰：‘何以至此？’轼曰：‘遭遇陛下。’曰：‘不关老身事。’轼曰：‘必是出自官家。’曰：‘亦不关官家事。’轼曰：‘岂大臣论荐耶！’曰：亦不关大臣事。轼惊曰：‘臣虽无状，必不敢有于请。曰：‘久待要学士知此，是神宗皇帝之意。当其饮食而停箸，看文字，则内人必曰：此苏轼文字也。神宗每时称曰：‘奇才，奇才！’但未及用学士而上仙耳！’轼哭失声。太皇太后与上、左右皆泣。已而命坐，赐茶。曰：‘内翰直须尽心事官家，以报先帝知遇。’苏轼拜谢而出。太皇太后命撤御前‘金莲烛，送轼归院。”

五日苏轼作《 跋宋汉杰画山水》。

五月，一日同转对条上三事，并作《和子由诗》。

三日苏轼与范百禄、黄庭坚数次游，作“柏石图诗”。

六月，二日作《 后苑瑶津亭开启祈雨道场斋文》 ，十四日作《 德音赦文》 。

七月，又充馆伴北使于都亭驿，观刘元方所藏庐鸿章草堂图作诗。是时，其子苏迨、苏过二人来省。

十六日作《 送程之远赴江西槽》、《周尹知东川》诗。

二十九日作《奉宸库翻修斋文》。

八月，五日作《苦乐说》。又同子由、孙敏行、秦观游相国寺，观王诜墨竹，题名于寺壁。又游竭石庵，作《湛庵主诗》。

十八日于迩英殿进读“狄山论匈奴和亲”。

九月，一日为其父苏洵《跋送石昌言北使叙》。

十七日作《书赠柳仲矩》。

十八日作《文骥字说》。

二十八日作《大还丹诀》及《送钱规出守越州诗》、《程之邵出守泗州、曹辅赴闽漕诗》。

十月，苏轼因群小交替攻击，谗言诽谤，他见此不能容身，乃称病疾，乞请外调。

但朝廷不允。是月七日特派遣中使问其治疗情况，亲赐御膳。苏轼乃作《进谢赐表》。十七日再上《陈情乞郡剳子》，要求去州郡任职。这时，苏轼卧病已经一个月多了。他请求到郡任职未能许可，又复值玉堂。二十三日作《书出局》诗云：“急景归来早，浓阴晚不开。倾杯不能饮，待得卯君来。”（子由小名为卯君）

三十日丙中作“冬至词语。”

十一月，一日锁院苦寒，皇上命赐宫烛法酒，苏轼作书，呈同院。及为《送周表巨出守汉州诗》。十八日于迩英阁进读“文宗访郑公后得魏謩。”又作《宝光法师真赞》。

十二月，六日与子苏过论述诗人写物。他在《评诗人写物》 一文中云：“写物之功，桑之未落其叶，沃若他木，殆不可以当此。”林逋梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。决非桃李诗。皮日休白莲花诗云：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时”。决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿红梅诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”。此至陋语，盖村学中体也。元祐三年十二月六日书付过。”

七日苏轼退朝，当时天上正下微雪，便与子由在王巩的“清虚堂”饮酒，观看其近来的作品。子由尝与孙洙过此而感念存没，悲叹久之。他直玉堂，乃携李之仪的诗卷读至夜半，便作《题后答范镇“和赐酒烛诗”》 。

闰十二月，闻范镇讣，为《祭范蜀公文》。十九日作《和刘放立春日》、《赐幡胜并答叶均王饮臣和韵》诸诗。之后，撰写宜兴《祭古家文》。还为杨久中《题熙宁手诏记》。又为王巩作其父《王仲仪砚铭》 以及作王巩所藏的砚铭等。

五十四岁

公元一〇八九年，己已，元祐四年。

是年二月吕公著卒。三月胡宗愈罢。五月蔡确贬英州别驾。六月苏辙由吏部侍郎改翰林学士兼礼部尚书。八月苏辙贺辽国王生辰为特使。

苏轼在翰苑、为翰林学士，知制诰兼侍读。后又以龙图阁学士知杭州。

正月，有和王诜送梅花及栽花诗。

二月，苏轼积以论事为当轴者所恨，恐不见容，乃连续上章乞求外调。

三月四日作《书夺鲁直墨》。其文云：“黄鲁直学吾书，辄以书名于时……得承晏墨半挺。曰：群儿贱家鸡，嗜野鹜，遂夺之此墨是也。元祐四年三月四日。”

是月十一日告下，由苏轼任龙图阁学士，充浙西路兵马铃辖知杭州军州事。作《进上谢表》。皇上赐其对衣、金带、马。苏轼再作《上谢表》 又作《上笏记》 。

四月，台谏论蔡確作诗讥仙宣仁。苏轼十一日密上《行遣蔡確剳子》 。

十五日苏轼将皇上所赐玉鼻騂马，赠与李荐，作《马券》文字。

十六日作《跋邢淳夫南汪赋》 。

二十一日为范纯仁作其父《范文正公文集叙》，叙云：“嘉祐二年始举进士，至京师，则范公殁，既葬而墓碑出。读之至流涕，曰：吾得其为人。是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩富皆以国士待轼曰：“恨子不识范文正公”。“其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。”

苏轼将赴任杭州与文彦博告别时，又劝其作诗弗兴。文日：“愿君至杭少作诗，恐为不相喜者诬谤”。再三言之，临别马上，笑曰：“若还兴也，便有笺云。”文又说：“某虽老悖，愿汝不忘鄙言。”

苏轼离京出郊赴杭，皇上派遣内侍赐“龙茶”、“银合”。用前执政恩例，慰劳甚厚。

五月苏轼至南都，谒张方平“乐全堂”。又撰《范镇墓志铭》。

六月，苏轼的学生陈师道自徐州专程来南都与苏轼告别送行。苏轼渡淮州访徐积于山阳，作诗云“八年看我走三州。”抵浙西境，黄履自润州来见轼，（黄履在元丰间为御史中丞，乃四凶之一）。苏轼至润州，沈括闲废在润州，往来迎谒苏轼甚为恭敬，苏轼更厌薄其人（元丰沈括曾翻手诬告轼）。这时，米芾以诗贺敬苏轼并追饯于舟中，因此，苏轼又为米芾作《米芾石钟山砚铭》。他又与张仲谋、曹辅、刘季孙、苏坚、张弼会于湖州，作《定风波》词，云：“月满苕溪照夜堂，五星一老斗光芒。十五年间真梦里，何事长庚对月独凄凉。缘鬓荟颜同一醉，还是六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似？看取曹刘，今对两苏张。”

七月，三日苏轼到杭州任职，作《进谢上表》 云：“江山故国所至如归，父老遗民与臣相问。”五日谒文宣王庙“祝文”云：“昔自太史，通守此帮。今由禁林，出使浙右”。是月还有《 和钱勰越州所寄诗》。

八月，作《乞赐州学书板状》，《贺明堂赦书表》。是月二十六日同秦少章等游宝山，又复游西湖，此时杭州西湖与十五年时的西湖不同了，葑合成田，有一半皆荒芜沉没。他在雨中同莫君陈饮于湖上并作诗。

九月闻欧阳修妻薛夫人讣，为文祭悼。九日作和苏坚《点绛唇》 词。闻子由出使契丹作诗相送，有“单于若问君家事，莫道中朝第一人”句。二十一日与杨杰听贤师琴，作《书欧阳公赠李师琴诗》。

十月七日《题损之故居》。十七日与曹晦之、晁子庄、徐大正、王箴、秦觌出游，于杭州题名并记湖上事。其文云：“余十五年前杖藜芒屨，往来南北山。此间渔鸟皆相识，况诸道人乎！再至惘然，皆晚生相对，但有怆恨。”十八日上《乞诗赋经义分数取人状》。又为《书赠王箴夜饮》云：“夜与王元直饮酒掇荠菜，食之甚美，颇忆蜀中巢菜，怅然久之。元祐四年四月十八日。”

是时，正天旱饥荒。苏轼以运河乾涸使客出入艰苦，自十月兴工开浚茅山、盐桥二河，以工代赈。又作《与章致平书》。

十一月，三日作《论高丽进奉状》。四日《上乞赈浙西六州状》。

十二月，有赠和子由自契丹回至琢州见寄诗。苏庠来谒苏轼，轼见其妙龄而有异材，乃赠以端砚，并为之铭。他出游湖上办事常在此楼，有“冠胜轩雨亦奇轩”句。不久章援来谒苏轼，乃作‘与章致平书》 ，是月他举荐柳豫、陈辅之为秀州学官。又作《与范漓父书》。

五十五岁

公元一〇九〇年，庚午，元祐五年。

是年正月范祖禹向慈圣太后推荐，将苏轼召回朝廷任官。二月文彦博以太师致仕。五月，苏辙为御史中丞。是岁东北天旱，浙西水灾。

苏轼以龙图阁学士身分在杭州任太守。

正月，苏轼上书减供米，放借贷，救济杭州灾民。《东坡先生墓志铭》云：“及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。岁适大旱，饥疫并作。公请于朝，免本路上供米三分之一，故米不复翔贵。复得赐度僧牒百，易米以救饥者。明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。”又有为《与潘彦明书》。

二月，他闻垂云亭花开，答作《清顺》诗题云：卧病弥月，有“宴坐春强半，清阴月屡迁”。在他卧病一月，稍愈之后，登望湖楼，又写了赠项长官寄调《临江仙》词云：“多病休文多瘦损，不堪金带垂腰，望湖楼上暗香飘。”

十五日钱岊仲拿出焦千之帖，以示苏轼，轼为《跋焦千之帖后》。又为其门生秦少游之弟秦少章饯行，作《太息送秦少章》。并作《送仲天贶、王箴归眉山》诗。

二十五日游临安孤山西湖智果院，为参寥作《智果院题梁》文。又作《六观堂赞》，《寒食日与刘季孙、周涛同游西湖》诗。

二十七日《书参寥诗》记。与陈伯修夜饮，作《和王瑜诗》 。

三十日同王瑜、张铸、周涛于龙井谒辨才道人，题字于壁上。

三月，二日同王瑜、杨杰、张涛游龙华寺题书于壁。过麦岭至天竺，登韬光庵亦分别题书于壁间。

八日同杨杰访刘季孙即刘景文观看所藏的《欧阳修书》为其作跋即《题欧阳公书》 。

是月，杭州水旱、疾病和瘟疫并作。苏轼以私帑黄金五十两，在城中设置病坊于众安桥分坊治病，以僧主持。据《墓志》云：“公又作擅粥药剂，遣吏分坊治病，活者甚众。公日：杭、水陆之会，因疫病死，比他处常多乃裒羡緡，得二午。复发私囊，得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮，以待之，至于今不废。”

四月，十八日同刘季孙去真觉院赏枇杷，作诗。重观令休砚，作《跋赠段屿名僧令休砚记后》 。

二十日兴筑茅山盐桥二河堰闸，重派僧人子珪修复六井，使“西湖甘水殆遍一城，军民相庆。”二十一日作《题张子野诗集》。

二十八日开西湖水能灌千顷良田，而举酒祝文祈祷于吴山水龙神之庙。二十九日作《乞度牒开西湖状》 。

五月，五日作《申三省起请开西瑚六条状》苏轼至湖上，筹划取置葑田，积于湖中，作南北相通的长堤。《墓志》云：“公闲至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之。湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取卦田，积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。”由于工程浩大，乃调集秀州人船助役，终于在湖心垒出一条宽五丈，长八百八十丈的长堤。中间跨过六桥，以疏诸港之水。他的《和赵德麟》诗云：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”据《 武林旧事》 载云：“苏堤，第一桥通赤山，港名曰：‘映波’。第二桥通麦岭，港名曰：‘锁澜’。第三桥通花家山，港名曰：‘望山’。第四桥通茅家埠，港名日：‘压堤’．第五桥通曲院，港名日：‘东浦。’第六桥通耿家步，港名曰：‘跨虹。”并在湖中修立石塔三座以为标志，又于水中种菱。以免相侵。《 墓志》又云：“吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。募人种菱，则湖当不复堙塞。公本意取其种菱，则葑不能存也。”在修筑中，苏轼以刘季孙为助手，又派许敦仁等督促领管，苏轼亦亲自查看。饥时，取筑堤人饭器食饮。许敦仁以轼经过之地，建造了“英游阁”。共后，堤成。植芙蓉杨柳于堤岸上，以巩固堤址，望之如画图，杭人名之为‘苏公堤’。当时，参寥子前去观看西湖，作诗道：“伟人谋议不求多，事定纷纭绝唯阿。尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前陂。一朝美事谁能记？百尺苍崖尚可磨。天上列星当亦喜，月明时下浴清波。”

之后，苏轼送江公著赴台州，又作《渔家傲· 送客归来》词。二十五日作《书和回先生诗后》。过藏春坞，为诗僧清顺作《减字木兰花· 双龙对起》词。

六月，三日有《次京师韵送程之邵赴夔州运判》、《和刘季孙登介亭并和袁毂诗》。九日作《应诏论事状》。

七月，七日作《 七夕和苏坚》 诗。十五日《 奏浙西六州灾伤第一状》。二十五日又“奏第二状”。又作《 与胡深父书》 。

八月，十五日作《乞禁商旅过外国状》。修浚西湖全部完成，苏轼乃作《谢吴山水仙龙神庙祝文》 。

九月，五日作《题张白云诗后》 。

九日作和去岁重九的《 点绛唇· 不用悲秋》词。并有《 和袁毂苏坚诗》。

十八日作《书朱象先画后》。

三十日，苏轼泛游西湖作《好事近· 湖上雨晴》词。

十月，四日为钱世雄跋蔡襄诗单。

二十一日作《上相度赈济六州第三状》。后又访辨才，退居龙井。过虎溪，作答辨才韵并作《问陶渊明》诗。

二十六日同叶温叟、张铸、周涛等同游南屏寺，寺僧谦恭地捧出奇茗如玉雪的佳品好茶。苏轼为此，写了一篇《记论茶墨》文云：“墨黑如漆，墨欲其黑，茶欲其白，物转颠倒，未知孰是，大众一笑而去。”

十一月，二十一日作《上相度赈济六州第四状》又作《上乞用刘季孙状》云：“刘季孙则平之少子，笃志力学，博通史传，工诗能文，轻利重义，虽文臣中亦未易得。而其练达武经讲习边政乃其家学，至于奋不顾身，临难守节，以巨度之必不减平……”（平系武将战死）

又作《滕元发挽词》 。

十二月，一日轼游小灵隐听林道人论琴棋事撰文。

八日作孤山《六一泉铭》，其叙云：“欧阳文忠公将老，自谓六一居士。”“泉出讲堂之后，孤山之址… … 推其本意，名之日：六一泉且铭”。事后，有人在泉的后面凿石筑室，名叫东坡庵。

是月又作《与赵令畴书》 及为庐山僧人怀琏作四明阿育王山广利寺《 宸奎阁碑》。

十二日同刘季孙、张天骥、周焘、苏坚游七宝山仁祠《题竹上诗》、《宝山昼睡诗》。

除夕，苏轼重于直都厅作诗和前韵。

五十六岁

公元一〇九一年，辛未，元祐六年。

是年二月，苏辙为尚书右丞，七月张方平复宣徽南院致仕。

苏轼以龙图阁学士在杭州任太守，正月为吏部尚书。二月二十八日以翰林学士承旨被召还朝。八月到颖州任太守。

正月一日怀琏卒，轼闻讣作《祭大觉禅师文》。

七日同钱勰，江公箸、柳雍游龙井谒辨才，苏轼在寺里亲手种植一株海棠。之后又作《红梅栽》诗。十五日《次刘季孙韵》。游伽兰院寄袁毂作《院溪沙· 雪颌霜髯不自惊》词。又游宝云寺，作诗及《与范湻父书》。

二月，九日与曹辅、刘季孙、侯临游净住院，作《题所书东海若后》。并《和曹辅雪中同游西湖》 及《仲殊、参寥诗》 。

二十八日皇上诏命苏轼以翰林，承旨回朝任职，命林希代苏轼任杭州太守。苏轼不愿回朝，乃上《辞免翰林学士承旨第一状》。

三月，苏轼作《和曹辅龙山真觉院欣赏瑞香花诗》。再作《西江月· 公子眼花乱发》词。《和刘季孙西湖席上并答马瑊诗》，马瑊则赋一首《木兰花令》与苏轼送别。词云：“来时吴会犹残暑，去日武林春已暮。欲知遗爱感人深，洒泪多于江上雨。欢情未举眉先聚，别酒多斟，君莫诉。从今宁忍看西湖，抬眼尽，成肠断处。”苏轼再和瑊一首《 木兰花令》词云：“知君先骨无寒署，千载相逢犹旦暮……。

六日，往别南北山诸道人至天竺惠净寺，以醜石赠行，并书写《 园泽传》，以遗寺僧。他过智果精舍，作《参寥泉铭》 有“余以寒食去郡，实来告行”句。

苏轼离开杭州时，因苏湖受灾最凶，他认为百闻不如一见，遂自下塘进发，绕道赴湖州。十一日至德清县，同曹辅、刘季孙、鲍朝懋、郑嘉会苏坚游慈相寺，《 题半月泉诗》 。

十八日五鼓时分，船泊吴江。梦长老仲殊弹一琴，十三弦，颇坏损，而有异声，而作诗。十九日仲殊来见苏轼，轼便作《书仲殊琴梦》。

二十日，至苏州，有《和黄履兼怀林希诗》。苏轼由湖州入苏州，目睹水灾，民生乏食。前奏准拨钱一百万贯，籴米平粜以代赈，而发运司格旨不行。二十三日，苏轼再上书《乞发运司应副浙西米状。”

四月抵润州，与林希论灾伤事，作《与林子中第三书》。沈括迎谒于途中，将曹公所藏，存于手中的石墨献给苏轼。

别张弼、苏轼作《临江仙》词，云：“愿闻吴越报丰登，君王如有问，结袜赖王生。”

至杨州，皇上有诏不允许其乞求辞职请求，他乃上《辞免翰林学士承旨第二状》。过高邮为赵晦之作《四达斋铭》。

五月，过南都，得诏书不允辞免状，苏轼又写了“第三状”。此间还写了一篇代张文定公作《滕公墓志铭》 。

二十四日与张方平别，遂行。二十六日到达京师任上，居住在兴国浴室院东堂。

六月一日奉旨召入学士院，受赐对衣、金带、马，作《进谢上表》。四日被召为兼任侍读学士又《进谢上表》。这时子由上表要求辞职回避。十二日朝旨下达不允，苏辙又上书要求。于是，宣仁后明令不许上第三书。

六月十五日为欧阳修作《居士集序》。序文开头说：“门人翰林学士承旨，左朝奉郎，知制诰兼侍读苏轼撰。”序文结语又说：“欧阳子讳修，字永叔，既老，自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。”

之后，作《破琴》诗，及《和子由·王诜诗》。润六月，撰写《上清储祥宫碑》，十三日作《张咏书跋》。

七月，为小本作法云寺《水陆法像赞叙》。为文彦博作《德威堂铭》，为王巩作《率子廉传》。

八月一日在迩英阁进读《颜真卿守平原以杭禄山》。

是月五日朝廷命令苏轼以龙图阁学士知颖州军州事。苏轼《进上谢表》诏赐对衣、金带、马，又再《谢表》。

苏轼将行于朝中辞别子由于东府，作《感旧诗》。这时，他的长子苏迈授河间令，子由送以诗云：“尔去河间治，无嫌野老讥，仍将尺书报，勿复问从违。”八月十五日与甥柳闳饮酒论李白和韩愈诗。

二十二日苏轼到了颖州任上，作《进谢上表》。

他游西湖，闻歌者唱欧阳修木兰令词，乃和韵作《木兰花令》 词。有“三五盈盈还二八，与予同是识翁人。惟有西湖波底月”。西湖干涸，迁鱼于西池作诗。

九月，一日，至欧阳修会老堂，作《祭欧阳文忠公夫人文》。

十月，颖州久旱，十四日苏轼得病，但见颖州人民苦饥，乃上书留黄河夫万人修境内沟洫。

十一月作《颖州祷雨诗》、《论左传》、《记朱勃论菊》、并为赵令畴作《秋阳赋》。

十二月，四日作《李简夫诗集后》 、《赵德麟字说）、《 洞庭春色赋》。

八日闻张方平讣，举哀荐福禅院作《祭张太保文》。十一日再祭并书方平别子由诗，留于院中。之后，又作《昭灵侯庙碑》 、《泽胜亭铭》 、《记汝南桧柏》、《题欧阳公送张著作诗后》。

五十七岁

公元一〇九二年，壬申，元祐七年。

是年六月苏辙为门下侍郎。（即参知政事）苏颂为尚书右仆射。

苏轼以龙图阁学士身分任颖州太守。后改知杨州，八月以兵部尚书召还。

赵德麟《 侯鲭录》 云：“元祐七年正月二十五日，东坡在汝阴州。堂前梅花大开，月色鲜霁。王夫人日：‘春月色胜如秋月，秋月令人惨凄，春月令人和悦。何如？召赵德麟辈，来饮此花下’。先生大喜曰：‘吾不知子亦能诗耶！此真诗家语耳！遂召饮。’苏轼用是语作《 减字木兰花》词，有“轻风薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。”他又《和赵德麟雪中惜梅并饷柑酒诗》。十五日作《和陈传道雪中观灯诗》。二十二日书《 跋夹颂金刚经》 及《 新渡寺送仲微诗》。

二月，同赵德麟合作，以余力通焦陂水，疏浚西湖并督促其作清河西湖三闸。

是月，朝廷下令命苏轼以龙图阁学士充淮南东路兵马铃辖知扬州军州事。苏轼罢任，赵德麟前来饯行于湖上，舟中对月并作《和赵德麟送陈传道诗》。又因怀子由作《 满江红》词，有“恨此生长向别离中，添华发”句。这时，王涤专门派人来向苏轼求《韩文公庙碑》而作答书。子由亦来书约苏轼过京师上殿，苏轼无意留京乃未答允，遂避道而行。自颖下淮，作《与范湻父书》。

三月，三日与儿子苏迨、苏过游涂山、荆山作记。过濠寿楚泗间，皆屏去吏卒，亲入村落访民疾苦，则皆为积欠所压，困惫特甚。而所至城邑，流民载道，加之，又因麦熟，举催积欠，不敢归乡。苏轼见此叹曰：“苛政猛于虎，昔常不信其言。由今观之，水旱杀人百倍于虎，而民畏催欠乃甚于水旱矣。”十二日抵泗州，以淮东西连岁不熟，雨泽愆期，祷于大圣普照王之塔，作《 祈雨僧伽塔祝文》。这时，晁补之通判扬州以诗来迎。苏轼答诗又撰《潮州韩文公庙碑》。

从淮州出发作诗，有“此生定向江湖老，默数淮中十往来”句。过山阳，徐积来谒，答所赠诗。

十六日到扬州上任，作《进谢上表》 。并取消万花会。他在《记以乐害民》 文中说：“予始至，问民疾苦，逐首罢之”。同时又作《 答林希春日新堤书事诗》，《与王涤书》，《与蔡朝奉书》。

四月，为属吏张大宁作《宰诗》。二十四日书写欧阳修《醉翁操》 寄沈道之子法真。二十五日作《记子由修身语》。

是时，颖州西湖修成，有和赵德麟韵赏芍药、樱桃，作《浣溪沙· 芍药樱桃两斗新》词。

五月五日游石塔寺作《谢毛渐惠茶诗》。晁咏之上前拜谒苏轼，称晁为“奇才也！”加以重用。

六月，十六日因访闻，浙西饥疫大作，苏州、湖州、秀州死亡特甚，乃作《再论积欠六事四事劄子》 为民请命。又《与毅父宣德书》 论积欠为民大患，深有归咎执政之意，其愤懑之情到了极点。

七月，诏免积欠。苏轼方作《 和陶渊明饮酒诗》二十首。其一章云：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。颓然笑阮籍，醉几书谢表”。他在《扬州与吕相公书》 中又云：“倾者，所论积欠，蒙示己有定议。此殆一洗天下疮痏也。”

是月，撰张方平《墓志铭》。《戏作灵隐前一篇》、《和苏坚游蜀冈送李孝博使岭表》、《晁补之赴阔诗》、《题梅圣俞诗后》。

八月，苏轼与晁补之辞昙秀，游庐山作诗。又题谷林堂诗，答《与潘彦明书》。

是月，皇上下诏命令苏轼以兵部尚书还朝兼差充南郊卤薄使。途中苏轼上《辞免状》。之后，又作《石塔戒衣铭》。

九月，二日途经临溪作《书赠张临溪》文。过都梁，杜舆向苏轼求种松的方法，他作诗二首以赠。

九日至南都，过张方平乐全堂作《祭张文定文》，又与王巩遇于南都作诗。将至都门，子由奉诏来迎，先寄以诗。有“一味丰年说淮颖”句。是月，到兵部尚书任，兼侍读，作《进谢上表》。皇上赐给苏轼衣一对，金带一条，鱼袋金镀银鞍辔马一匹，苏轼再上《谢表》 。他在京师居住在兴国院东堂。这时为吕陶作《文与可画赞》。

十月，苏轼于迩英阁进读“汉武帝唐太宗优劣”。又作《王子立墓志铭》。

十一月，四日以龙图阁学士、兵部尚书身分，作《再论李直方捕贼功效乞推恩劄子》。

十二日，苏轼为卤薄使导驾景灵宫，作《和蒋之奇、钱勰从驾韵》诗。

十四日作《进郊祀庆成诗表》。又作《和王钦臣喜雪御筵诗》、《跋文勋扇画》、《和苏坚诗》、《蒋之奇诗》。

是月，皇帝下令命苏轼改任端明殿学士兼翰林、侍读学士，礼部尚书。他上《辞免状》，要求到地方作一郡守。降诏不允，请受一两职，仍到处作一郡守。

十二月为端明殿学士兼翰林侍读学士，任礼部尚书。因谢上作《谏表》。诏赐对衣，金带、马，他再《 上谢表》。

五十八岁

公元一○九三年，癸酉，元祐八年，

是年五月监察御史黄庆基、董敦逸复祖述沈括、舒禀、李定、何正臣等人讪谤之说，弹奏苏轼、苏辙而被罢任。九月宣仁太皇太后崩。是月哲宗亲自执政。

苏轼在朝任端明学士，兼翰林侍读学士，任礼部尚书。后以二学士知定州。正月一日作《和秦观·王钦臣诗》。十六日送蒋之奇帅熙河并《跋再送蒋颖叔诗后》、又作《和钱勰·王钦臣同赏田曹梅花诗》。是时，高丽遣使来京。据《墓志》云：“高丽遣使、请书于朝。朝廷以故事，尽许之。公日：汉东平王请诸子及太史公书，犹不肯予。今高丽所请，有甚于此，其可与之乎？不听，公临事必以正不能俯仰随俗，乞守郡自效。八年，以二学士知定州”。

三月十八日《书柳氏（仲远）试墨》。

六月苏轼乞越州，将去因用前韵作《赠汶公诗》。

七月为马惟宽作《法云寺礼拜石记》、《题颜长道书》。

八月一日苏轼继室同安郡君王闰之，字季章，卒于京师，享年四十六岁。殡于城西惠济院。

二日为文祭之，作《祭同安郡君文》 有云：“奈何泪尽目乾，旅殡国门。我实少恩，惟有同穴。”

十一日作《 梦南轩记》云：“元祐八年八月十一日将朝尚早，假寐。梦归纱縠行宅，历蔬园中，已而坐于南轩。见庄客数人运土塞小池。土中得两芦菔根，客喜食之。予取笔作一篇文，有数句云：‘坐于南轩对修竹数百，野鸟数千。’既觉惘然，思之，南轩，先君名之曰来风轩也。”

十五日为吴复古作《 北海十二石记》。

过王巩清虚堂，作《救月图赞》。又作李伯时《洗玉池铭》，《题文与可墨竹》。

是月朝廷下令命苏轼以两学士充河北西路安抚使，兼马步军都总管，出知定州军州事。罢去礼部尚书职。

九月，三日太皇太后宣仁崩，作《大行太皇太后挽词》。又有《记神清洞事》。

是月，哲宗亲政，中外议论纷纷。人怀顾望，在位者，畏惧莫敢发言。苏轼与范祖禹虑小人乘间害政，上谏言。其后，有旨召还前贬熙丰内臣范祖禹恐王中正、宋用臣再入，则章惇、蔡京、吕惠卿、曾布、李清臣必然复用，因此，苏轼上殿力谏，以为不可，但哲宗皆不听。

二十六日苏轼上朝辞赴定州，并以端明殿学士兼翰林侍读学士《新知定州论事状》 ，但哲宗不悟。苏轼至东府雨中乃留诗别子由。有“去年秋雨时，我自广陵归。今年中山去，白首归无期。客去莫叹息，．主人亦是客。”以勉励子由。又作《与参廖书。

二十七日出都门，朝士相送，钱勰投《赠行诗》。至雍邱县县令米元章前来迎接。叶梦得《避暑录》云：“元祐末米元章知雍邱县，苏子瞻出帅定武。乃具饮邀之。既至，则对设长案，各以精笔佳墨纸三百，列其上，而置馔其旁。子瞻见之大笑，就坐。每酒一行，即申纸其作字。一二小史磨墨几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦尽，乃更相易携去，俱自以为平日书莫及也。”

十月，过相州，访转运使谢仲适，与王古遇，作《送王古出使契丹诗》、答《与米元章书》。至真定，褚承亮以文来谒。作《奇和钱勰送别诗》。这时，长子苏迈罢河间令，前来迎接，赴中山。

二十三日到定州任上，作《进谢上表》。

十一月一日，祭告故相河北西路安抚使定州守韩琦于阅古堂。有《祭韩忠献公文》。之后有《和曾仲锡》、《石芝病鹤》诸诗。

十二月作《和子由咏清汶老诸什奇王巩紫团参诗》、《中山松酵赋》。二十五日送曾仲锡赴阙有诗并作《题兰亭记》。

五十九岁

公元一○九四年，甲戍，元祐九年，四月改年号为绍圣元年。

是年，三月吕大防，李清臣、邓润甫等相继罢任。四月苏辙苏轼罢任。苏辙出知汝州，分司南京，筠州居住。十二月范祖禹、黄庭坚亦被责授散官远州安置。

苏轼在定州任太守。后贬宁远军节度副使，惠州安置。

正月元日作《和曾仲锡诗》、《戏李之仪诗》，轼闻歌者歌戚氏，则论穆天子事，因依其声作《戚氏词》。闻两浙疮痍已复答《与钱济民书》。

十六日苏轼与李之仪、王讷、孙敏同行，作《书陶渊明种豆南山下诗》一首。

二月为子由生日作诗。十三日为王讷作《书蜀僧诗》、《和李之仪送保悴翟安常赴阙，以中山松醪奇雄州王崇拯诗》。

三月二十日多叶杏花盛开，散给父老酒食，并作《开园诗》。

四月，二十四日作《论三国名臣》。当时，朝局大乱，虞策、耒之邵等人复祖述沈括、何正臣、舒禀、李定等讪谤之说，玫击苏轼。

润四月三日，卸史论苏轼前掌制命，语涉讥讪，便下令取落苏轼端明殿学士兼翰林侍读学士，罢定州任，为朝奉郎责知英州军州事。

苏轼当即辞行，至真定。虞策又论苏轼罪罚未足，朝廷下令再降苏轼充左承议郎，仍知英州。至汤阴市，得豌豆、大麦粥食之，作诗示其子迈、迨、过三人。有“玉食谢故吏，风霜便逐臣。”自此以后，苏轼生活困苦，只好食芋而饮水。是时，刘拯又重述沈括、何正臣、舒禀等元丰诬告轼的话攻击苏轼。十四日苏轼行至滑州，有《赴英州乞舟行状》 云：“告命火急，治装星夜就道，今已行次滑州，而闻命已来，忧悸成疾。……辄已分散骨肉，令长子带往近地躬耕就食。臣只带家属数人，前去汴泗之间，乘舟泛江，倍道而行。至南康军，出陆赴任所，贵医药粥食不至，大段失所。臣多病早衰，气息仅属，所以辄为舟行之计，敢望天慈少加悯恻。”

十五日至韦城，遇欧阳思仲，作《书中山松醪赋后》、并《寄吴安诗》，又渡河作诗。

十八日与同里杨子微遇于陈留道中，作《书道德经》以赠。米元章自雍邱专使来迎，苏轼作答《与米元章书》。又往游龙兴寺，至华严殿，观看子由新修吴道子画壁，作诗。

这时，子由因苏轼远徙，乃分俸钱七千与侄苏迈，移家就食于宜兴。苏轼与子由告别后，遂行。过雍邱作《赠马梦得诗》。

五月至汴上，与晁说之饮别，苏轼酒酣，自歌《古阳关》词。过泗州与杜舆别，作《与杜子师书》。过高邮《寄孙升诗》，至杨州遗苏迈归宜兴。又寄《与刘无言书》。张耒自润州遣兵王告、顾成保卫苏轼而行。又作《题陈罐跋欧阳修书后》、《寄参寥诗》并作书。

六月，七日泊舟金陵，得种山《法泉书》寄诗为谢。九日将其子画阿弥陀佛像，奉安于清凉寺，并为作《阿弥陀佛赞叙》、《赠和长老诗》。至当涂，时章惇、蔡卞、张商等又拾起元丰小人诬告苏轼之说，复议定苏轼罪过。

是月二十五日苏轼抵当涂县，朝廷下令苏轼下落左承议郎，责授建昌军司马，惠州安置不得签书公事。

苏轼尽遣家累，自赴岭表咸涕泣求行《与王痒书》云：“初欲独赴贬所，儿女辈涕泣求行，故与幼子过一人来。”乃使次子迨，以家从长子迈居住，《书六赋》以予之。赋云：“予中子迨本相从，英州舟行已至姑熟，而予道贬建昌军司马，惠州安置，不可复以家行。独与少子过往，而使迨以家归阳羡，从长子迈居。迨好学，知为楚词，有世外奇志，故书此六赋以赠其行，绍圣元年六月二十五日。”

自此，苏轼独携苏过与朝云赴江州。据《与陈季常书》云：“自当涂闻命，便遣骨肉还阳羡，独幼子过及老云并二老婢共吾过岭。”

七月，苏轼至湖口，观看李正臣所蓄异石九峰，名曰壶中九华作诗。到达九江与苏坚泣别，作《归朝歌》词，云：“与君同是江南客，梦中游。”过庐山，云物腾涌，未午，众峰凛然，作诗。自南康赴都昌县，留一诗云：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。眉山苏轼书”。据都昌志称：“时，公南遇，遣侍妾碧桃于县。因为此诗。”又朝云诗其首句云：“不似杨枝别乐天。”又叙云：“家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”

八月，过丰城，舟行惶恐滩上，作《江西诗》。泊庐陵观曾安止所作《禾谱》，苏轼于谱后写一首《秧马歌》。

这时，章惇、蔡卞、张商英等认为贬谪苏轼还不足，又祖述群小沈括辈之讪谤，再肆攻击苏轼。先不落建昌军司马贬宁远军节度副使仍于惠州安置。

七日，上惶恐滩，作《地名惶恐泣孤臣诗》，抵虔州，登郁孤台有作《过和诗》，又周揽廉泉尘外亭，天竺寺等胜景并有诗。十五日作《书彭城观月诗》云：“余十八年前中秋夜，与子由观月彭城，作此诗以阳关歌之。今复此夜，宿于赣上，方迁岭表，独歌此曲，聊复书之，以识一时之事。殊未觉，有今夕之悲，悬知有他日之喜也”。

十七日作《书白乐天诗跋》、《寄韬光诗》。

十九日为虔人重书孔宗翰所乞八境图诗作后叙。

九月，渡中庚岭，念李白之流夜郎，喟然而叹，题诗于龙泉钟上。在他北还时和此诗，题云：“昔过岭而南，题诗龙泉钟上。”

他遂自南雄下，夜宿建封寺，至晓，登尽善亭，望韶石作诗。抵韶州，周超出观英宗御书，为作《英宗皇帝御书颂》。由岑水场过月华寺遂入曹溪至南华寺礼大鉴塔并作诗，与重辩观卓锡泉作《卓锡泉铭》，又作《苏程庵铭》。

十二日至圣寿寺，舣舟石壁下题名。过英州，棹小舟游碧落洞与其子苏过均作诗。

十三日至清远峡，与苏过同游峡山寺作诗。舟行至清远县，见顾秀才极谈惠州风物之美作诗。又与过游白云山蒲硐寺滴水岩诸胜景，游南海神庙登浴日亭均有诗。饮卓锡泉作《品水记》。

苏轼还舟憩于花光寺，作《游罗浮记》并作诗示过，过作《和大人游罗浮山诗》。

十月，二日苏轼到责授宁远军节度副使惠州安置，不得签书公事于贬所，作《进上谢表》云：“先奉告命，落两职追一官，以承议郎知英州军州事。续奉告命，责授臣宁远军节度副使惠州安置，已于今月二日到惠州。”他初到惠州，寓居合江楼；作诗。

据《墓志》云：“绍圣元年，遂以本官知英州，寻复降一官，未至。复以宁远军节度副使安置惠州。公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随。”

十三日与侯晋叔，游大云寺，野饮松下，设黄松汤作《浣溪沙》 词云：“罗袜空飞洛浦尘，锦袍不见谪仙人，携壶籍草亦天真。玉粉轻黄千岁荣，雪花乳动万家春，醉归江路野梅新。”

十八日迁居嘉祐寺。据《归善县志》云：“嘉祐寺宋·苏轼两次寓居于此。”

二十日作《思无邪斋赞》。二十二日书白乐天庐山草堂事，即《书事不能两立》。

十一月，作《赠朝云寄虎儿诗》。二十三日《书玉川子诗》《论李忠臣事》。

二十六日松风亭下，梅花盛开。苏轼念其有关山路上细雨梅花之感乃作诗。既又念罗浮山下梅花对之胜，复《和前诗》。得桂酒方于海上酿成，而玉色，作《桂酒颂》，其叙云：“吾谪海居海上，法当数饮酒以御瘴，而岭南无酒禁。有隐者以桂酒方授，吾酿成，而玉色香味超然，非人间物也，东坡先生曰：酒，天禄也。吾得此，岂非天哉，故为之颂，以遗后之有道，而居夷者，其法盖刻石置之罗浮铁桥之下。”又与詹范作《桂酒诗》 。

十二月，苏轼与子过，游白水山佛迹院，浴于汤池，观看悬水，夜出金鸡渡，泛月而归，作《百水岩游记》付其子过。其记云：“绍圣元年十二月与幼子过，游白水山佛迹院，浴于汤池，热甚，其沅殆可熟物……。”夕并作《白水山佛迹院汤泉诗》。其子过，也同时作诗。苏轼又作《题秧马歌后》，其文云：“吾尝在湖北见农夫用秧马行泥中，极便。顷来江西作秧马歌以教人，罕有从者。近读唐书回鹘部族黠戛斯传其人，以木马行水上，以板荐之，以曲木支腋下，一蹴辄百余步。意殆与秧马类欤！复记之。异日详间其状，以告江南人也。”

苏轼又自嘉祐寺纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就床止息，乃路隅，作《记游松风亭》。而江岸有盘石小潭可以垂钓，即作《江郊诗》。詹范携酒过嘉祐寺，复《和桂酒韵诗》并作《与曹子方书》、《与吴秀才书》、《与子由书》，其书云：“惠州市井寥落然，犹日杀一羊，不敢与仕者争买。时嘱屠者买其骨脊，骨间亦有微肉。热熟漉出，不乘热出，则抱水不乾，渍酒中，点薄盐炙，微焳食之，终日扶剔得铢两，于肯綮之间，意甚喜之。如食蟹螯，率数日，辄一食，甚觉有补。子由三年食堂仓所食刍豢没齿，而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之。虽戏书，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。”

除夕，录润州道上诗以付过。《书润州道上》 有“行歌野哭两堪悲”一首，跋云：“仆时年三十九，润州道中值除夕而作，后二十年在惠州守岁，录付过。”此诗盖有所感呵!

六十岁

公元一〇九五年，乙亥，绍圣二年。

是年二月吕大防以监修史贬秩安州。

四月章惇、曾布谋复开边被罢。十月以许将为尚书左丞，蔡卞为尚书右丞。

苏轼以宁远军节度副使安置于惠州，寓居嘉祐寺僧舍。

正月，苏轼有《惠州上元夜诗》，诗云：“前年侍玉辇，端门万枝灯。去年中山府，老病亦宵兴。今年江海上，云房寄山僧。”二日《 读韦应物寄全椒道士诗》 有“今朝郡斋冷，忽念山中客。遥持一樽酒，远慰风雨夕”诗句。又作《和寄罗浮邓守安、程之才》诗，及《与程正辅书》，其书云：“昔人以三十年为一世，今吾老兄弟不相从四十二年矣。念此，令人凄断，不知兄果能为弟一来否？”又覆书云：“承谕感念，至泣下，老弟亦免如此蕴结之怀，非一见，终不能解也。”

是月十二日为徐彦和书黄庭坚《跋远近景图》，《北齐校书图》，《右军斫脍图》有云：“余在惠州，徐彦和求余跋尾，书此以发千里一笑。绍圣二年正月十二日。”十三日作《跋东皋子传》。十五日贾道士来向苏轼索酒，轼作诗道：“使军置酒罢，箫鼓转松陵。狂生来索酒，一举辄数升”。并自注：贾道人也。”十六日作《跋所书东皋子传后》。二十四日与儿子苏过游罗浮道院栖禅山寺，作《和过韵诗》。（苏过的诗有：“人生行乐耳，四海皆兄弟。何必怀故乡，吾驾随所税”。）二十六日苏轼野步嘉祐寺东南，见农民家园杂花盛开，乃扣门求观有感作诗。

二月上旬，苏轼与许毅饮酒于湖上，为《寄参寥子诗》。十一日又作《书陶渊明东方有一士诗后》。其跋云：“此东方一士，正渊明也。不知从之游者，谁乎？若了得此一段，我即渊明，渊明即我也。绍圣二年二月十一日，东坡居士饮醉食饱，默坐思无邪斋，兀然如睡。既觉，写渊明诗一首示儿子过。”十九日携白酒鲈鱼过太守詹范处，食槐叶冷陶，作诗及《与陆道士书》。

三月四日与太守詹范，柯常、林抃、王原、赖仙芝同游白水山佛迹院，沐浴于汤池，凉风于悬瀑之下，登中岭望瀑，浩歌而归。作《与陈季常书》，有云：“轼到惠将半年，风土食物不恶，吏民相待甚厚。孔子云，虽蛮貊之邦行矣，岂欺我哉。”又云：“自山中归来，得书灯下，裁答信笔，而书纸尽乃已。”这时，因见其子苏过诵读《陶渊明归园田居诗》，便作《次韵陶渊明归田园居诗》并自叙云：“始予在广陵和饮酒诗二十首，今复为此，要当尽和其诗乃尔。”

是月七日程之才前来看视苏轼，相得甚欢，前却尽释。九日撰《书外曾祖程公逸事》、《与程正辅书》。及《和江行见桃花诗》。十三日《书桂酒颂》，其叙云：“仆眼五十后昏，今复瞭然。天意复令，见子由与平生故人耶！”十六日至博罗香积寺与程之才饯行，作诗二首。其第二首云：“忽惊铙鼓发半夜，明月不许幽人攀。罗浮道人一倾盖，欲系白日留君颜。”十八日作菅字韵诗二篇，寄程之才。据《与程正辅书》云：“某别时饮，过数日，病酒昏昏，如梦中也。寄去二诗，以发一笑。”又作《游香积寺诗》。

十九日苏轼迁居合江楼。据他的《迁居诗》叙云：“二年三月十九日，复迁于合江楼。”又《与南华重辩书》云：“程宪近过此往来，皆款。又迁居行衙，极安稳。有楼，临大江，极轩豁也。”之后，苏轼作《书归去来词赠卓契顺》有云：“余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随。余分寓许昌，宜兴，岭海隔绝，诸子不闻。”又作《与钱济民书》再《与程正辅书》。二十三日为惠诚作《吴越名僧记》。二十六日作《与程正辅书》，《送王原题嘉祐寺壁诗》并赠王原诗。

四月答《与徐得之书》，其文云：“辱书存问周至，感激不已。轼到惠已半年，既习其水土风气，绝欲息念之外，浩然无疑，殊觉安健也。儿子过，颇了事，子由频得书，甚安。一家，今作四处：住惠、筠、许，常也。然皆无恙，得知见，爱之深，故详及之乍热，惟万万自重。”又作《连雨江涨诗》。八日为书《养生论》。十一日初食荔枝作诗。十三日，为梁官重书《缘筠亭诗》。之后，张耒遣兵士王告至，苏轼乃作《桄榔杖寄张文潜诗》一首。又闻黄庭坚迁黔南，范祖禹迁九疑，晁补之迁蕲水，因此作诗数首。当时，惠州博罗县令林抃推行秧马法，苏轼作《秧马歌》并叙。

五月四日苏轼赠朝云《殢人娇· 白发苍颜正是维摩境界》词。十五日为造真一酒作诗。二十七日作虔州《崇庆院藏经记》。

六月九日书《柳子厚大鉴禅师碑》、《和程之才游碧落洞诗》。十二日作诗，并答《与王定国书》。十九日作《书柳子厚鉴师碑后》。

七月作《和陶渊明读山海经诗》十三首。其首句云：“今日天始霜，众木敛以疏。”是月苏轼因痔疾发作，不能饮食，乃作《药诵》 并《与程正辅书）有云：“某旧苦痔疾，盖二十一年矣。今忽大作，百药不效。”当月，程正辅妻寿安县君亡故，苏轼为其作《与程正辅慰疏》有“表嫂寿安县君遽捐馆舍，闻讣悲怛。某限以谪居，莫缘奔诣吊问”之语。

八月一日为幼子苏过《书金光明经后》。是月初，苏轼的堂妹，小二娘病亡，作《祭亡妹德化县君文》。当时，太守詹范议论将她葬暴骨，苏轼为此更加悲恸乃作《葬枯骨铭》并有“江干白骨已衔恩”的诗句。

二十七日为《书藏丹砂法》及《寄子由诗》。

九月五日《题合江楼》。重九日作《和陶渊明贫士诗》，《江月诗》 五首。二十七日为程之才书外曾祖程公逸事。”

十月一日，因菊花开始开放，与客同赏作《重九和陶渊明己酉九日诗》，又《次前韵答程之才诗》、《和作慰鼓盆诗》。之后，同程之才游白水佛迹院，浴沐于汤池作《和程之才白水山韵诗》及《同游香寺诗》。

十一月九日作《夜梦论神仙道术寄子由诗》。

十二月为《与黄鲁直书》，答《与张嘉甫书》苏轼为苏辙石鼎铭作叙，又作《小圃五咏雨后》、《行菜谱》等诗。月末，苏轼独自出游丰湖，至逍遥堂栖禅寺作诗，并为舍利塔撰文，以及作《与吴秀才书》、《与杜子师书》、《偃松屏赞叙》 。

六十一岁

公元一〇九六年，丙子，绍圣三年。

是年正月罢韩忠彦出知真定府。八月贬范祖禹于贺州安置，刘安世于英州安置。九月废皇后孟氏为华阳教主玉清妙静仙师。苏轼谪贬宁远军节度副使，惠州安置，仍在惠州。

正月苏轼作《新年诗》五首，有“晓雨暗人日，春愁连上元”句。十二日书《跋宝月塔铭》 有云：“舟师不远万里来求予铭，予亦不孤其意。绍圣三年正月十二日东坡老人书”。又作《和陶渊明咏二疏三良荆轲诗》三首。

二月，程之才被召回朝廷，苏轼作《和陶渊明饮酒诗》二十篇寄之。八日又作《和刘湜峡山寺见寄诗》，并《与徐得之书》。

三月，六日苏轼作《书柳子厚南涧诗跋》 有云：“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此也。绍圣三年三月六日、”这时，昙秀自端州来，苏轼作《赠昙秀诗》并《和郭功甫韵及送游隐静诗》。

是月，苏轼在归善县买得隙地数亩，（即古白鹤观基地）修筑房舍。为此，作了《和陶渊明移居诗》。其诗序云：“予去岁三月，自水东流嘉祐寺，迁居合江楼。迨今一年得归善县后隙地数亩。父老云：‘古白鹤观也’。意欣然居之。营白鹤新居，始于是矣。”苏轼在这个白鹤观旧址用斫木陶瓦共修筑房屋二十间。中为德有邻堂思无邪斋；左为寝室。并亲笔手书堂斋名。

四月，苏轼食将军荔作诗二首并引。第一首有“丞相祠堂下，将军大树旁”句。第二首云：“罗浮山下四时春，庐橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不长辞作岭南人。”

是月二十日，苏轼又迁居于嘉祐寺，作《迁居》诗。其诗开首云：“前年家水东，回首夕阳丽。去年家水西，湿面春雨细。东西两无择，绿尽我辄逝。今年复东徙，旧馆聊一憩。已买白鹤峰，规作终老计。”并叙云：“吾绍圣元年十月二日至惠州，寓合江楼。是月十八日迁于嘉祐寺。二年三月十九日复迁于合江楼。三年四月二十日复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几其少安乎？”此时还作有《白鹤新居上梁文》及《和陶渊明桃花源诗》。

五月，为周彦质题循州默化堂。翟东玉赴龙川来向苏轼求教秧马法。苏轼作《题秧马歌后》。二十七日苏轼过水西买笔，为《书买笔》文。

六月，当年惠州修东西新桥；苏轼助以犀带，而子由亦以史夫人所得的内赐金钱数千相助。及桥修成日，苏轼作《两桥诗》并引。其引云：“惠州之东，江溪合流。有桥多废坏，以小舟渡。罗浮道士邓守安，始作浮桥，从四十舟为三十舫，铁锁石碇，随水涨落，榜曰：‘东新桥’。州西丰湖，上有长桥，屡作屡坏。栖禅院僧希固筑进两岸为飞阁九间，尽用石盐，木坚如铁石，榜曰：‘西新桥’。皆以绍圣三年六月毕工，作二诗落之”。其一的东新桥诗有：“不云二子劳，叹我捐腰犀”。其二的西新桥诗亦有：“探囊赖故侯，宝钱田金闺”之语。

是月，苏轼闻长子苏迈任仁化县令，为《与重辩书》。之后，又作《与陈伯修书》，《与王序书》、《与黄鲁直书》。

七月，五日王朝云病亡，苏轼作《悼朝云诗并引》，其诗云：“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行唯有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”其引云：“三年七月五日，朝云病亡于惠州。葬之栖禅寺松林中，东南置大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字、晚忽学书。粗有楷法，盖尝从泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义。且死，诵金刚经四句偈而绝。” 

八年三日苏轼用朝云遗言，葬之于丰湖栖禅寺东南松林中，筑亭复盖，其名：“六如”。又刻铭从附冢。苏轼《朝云墓志》云：“东坡先生侍妾曰：朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人，敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。”当时，寺僧建寺覆墓，名曰：“六如亭”。九日苏轼与儿子苏过前往栖禅题字，是夜在寺内设供，作《惠州荐朝云疏》。

九月九日苏轼登白鹤峰，作《丙子重九诗》二首。其一首有“三年瘴海上，越峤真我家。登山作重九，蛮菊秋未花。”“今年吁恶岁，僵仆如乱麻。此会我虽健，狂风卷朝霞。使我如霜月，孤光挂天涯。西湖不欲往，基树号寒鸦。”苏轼回到住处，又作《补龙山文》。

十月，当梅花盛开，苏轼便作《西江月》词，有“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。”“高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”之后，又作《和陶渊明乞食》诗，有“我年六十一，颓景薄西山”句，还作《和胡西曹示顾贼曹诗》，《次韵子由所居六咏》等诗。

十一月，为吴复古作《远游巷铭》 为昙秀作《梦斋铭》并叙。二十日为方子容作《野吏亭记》。

十二月一日作《书陆道士砚镜》，《书对韩柳诗》。是时，白鹤峰新居欲成，苏轼夜过西邻为翟秀才作诗二首。之后，作《和陶渊明酬刘柴桑诗》。二十一日为吴复古书《与李承晏墨》，《书昙秀龙尾砚》，《记容安亭》、《与重辩书》。二十五日作《和陶渊明岁暮》，《和张常侍》等诗。二十七日与吴复古夜坐作《煨芋帖》并撰《惠州李氏潜珍阁铭》。

六十二岁

公元一o九七年，丁丑，绍圣四年。

是年正月罢李清臣职。二月追贬司马光，吕公著，胡宗愈，文彦博等数十人，苏辙被追贬为化州别驾，雷州安置。朝廷以曾布，林希知枢密院事，许将为中书诗郎，蔡卞为尚书左丞，黄履为尚书右丞。

苏轼在惠州，四月又追贬为琼州别驾，居昌化（即儋耳）。

正月四日苏轼为昙秀作《跋黄鲁直草书》。六日作《刘景文诗跋》 。九日为吴复古书《神守气诗》。二十一日《书过送昙秀诗后》，其文有云：“仆在广陵作诗送昙秀云，‘老芝如云月，炯炯时一出。’今昙秀复来惠州见予，予病，已绝不作诗。儿子过，粗能搜句，时有可观。此篇殆咄咄逼老人矣，特为书之，以满行橐。丁丑正月二十一日”。苏轼又于白鹤峰新居凿井得泉作诗。其诗有云：“我生类如此，何适不艰难。一勺亦天赐，曲肱有余欢。”

润二月，十四日白鹤峰新居筑成，苏轼自嘉祐寺迁入。据苏轼《与王敏仲书》云：, 此月十四日迁入新居，长子迈将来。迈到后当遣入府参候。”苏轼以因迈挈孙箪、符、箕，籥等，从万里远来至惠州，心里颇为欣喜，乃作《和陶渊明时运诗》，又作和韵诸诗，及答《与陈伯修书》，《与曹子方书》。当时，周彦质来新居见苏轼，临行时，苏轼作《再和前韵并和陶渊明答庞参军诗》相送。二十五日寄《与王敏仲书》，《与林天和书》及《种茶诗》。诗中有“松间旅生茶，已与松俱瘦。”“移栽白鹤岭，土软春雨后”句。

三月五日苏轼作《范淳文书》，书云：“丁丑二月十四日，白鹤峰新居成。自嘉祐寺迁入。咏渊明时运诗日：‘斯晨斯夕，言息其庐。似为予发也。长子迈与予别三年，携诸孙万里远至、老朽忧患之余，不能无欣然，乃次其韵。予在都下，每谒淳夫，子孙环绕，求作字。每调之曰：‘诉旱乎？诉劳乎？今皆在万里，欲复见，此岂可得乎？有来诸淳夫书，因录此数纸寄之。丁丑三月五日，多难畏人，此诗慎勿示人也。”

十四日作《三马图赞叙》。二十九日作《 新居即事诗》 二首。诗云：“南岭过云开紫翠，北江飞雨送凄凉。酒醒梦回春尽日，闭门隐几坐烧香。”“树暗草深人静处，卷廉欹枕卧看山。”

四月章惇又拾起熙丰年间沈括、何正臣、舒亶等小人诬陷苏轼之说，重议苏轼“罪过”。据《舆地广记》云：“苏轼谪惠州有诗云：‘为报先生春睡足，道人轻打五更钟。’传至京师，章惇笑曰：‘苏子尚尔快活耶？’复贬昌化。”四月十七日朝庭下令命苏轼责授琼州别驾，昌化军安置，不得签书公事。当月十九日苏轼置家于惠州，遂携带儿子苏过离开惠州，抵广州，于江边，其子孙向苏轼痛哭诀别。据《与王敏仲书》云：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子。死则葬海外，庶几延陵季子赢博之义。父既可施之子，子独不可施之父乎？生不挈家，死不扶柩，此亦东坡之家风也。所云途中邂逅，意谓不如其已所欲言者，岂有过此者乎！故觎缕此纸，以代而别。”又有苏轼《从昌化军谢表》云“子孙痛哭于江边，已为死别。”又据子由作苏轼《 追和陶渊明诗》 序云：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过，负担过海。”

五月，苏轼抵梧州，闻子由尚在藤州，乃作诗有云：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”“他年谁作舆地志，海南万古真吾乡。”其诗叙云：“吾谪海南，子由雷州被命即行，了不相知。至梧，乃闻其尚在藤也。旦夕当追,及作此诗示之。”十一日果然相遇子由于藤州，弟兄两人相处近一月，苏轼作《雷州诗八首》及古诗一首。据苏轼《和陶止酒诗》 云：“萧然两别驾，各携稚一子。子室有孟光，我室帷法喜。相逢山谷间，一月同卧起。”

六月，五日与子由同至雷州，十日闻堂兄之子登第乃致书与嫂嫂史太君，说：“某谪居海南，狼狈广州，知时侄及第流落中，尤以为致庆。……明日当渡大海，聊致此书，嫂知意而己。”是夜，苏轼因痔病复发呻吟。子由亦终夕不寐，因诵陶诗劝他停止喝酒，乃作《 和陶渊明止酒诗》赠别。十一日与子由相别渡海。据苏轼为此诗作叙云：“六月十一日相别渡海，余方病痔呻呤，子由亦终夕不寐，因诵陶渊明诗劝余止酒。”

之后，苏轼在琼州与儋州途中，于坐睡梦里得句云：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”醒觉后有清风急雨，乃戏作《四州环一岛》诗，复作《次前韵寄子由》 诗。其诗有“我少即多难”句。苏轼由儋州出松林山，见其孤高秀削，五色烂然，又作诗一首云：“君看道旁石，尽是补天余。”

七月二日苏轼到达昌化军贬所。初僦官舍数椽以居，有司犹谓不可，乃买地筑室三间。

据苏辙《东坡先生基志铭》云：“四年，复以琼州别驾安置昌化，昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋，以屁风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人备土运甓以助之，为屋三间，人不堪其忧。”

又据《宋史本传》 云：昌化故儋耳地，非人所居。药饵皆无有，初僦官屋以居。”是时，苏轼作《和陶渊明还旧居诗》。十三日作《 夜梦》诗并引。又作《和陶渊明连雨独饮诗》二首。

八月，苏轼开始生活在昌化，他见儋耳人落后的情况。乃作《籴米》等诗以示其昌化军守张中，又复作《和陶渊明劝农诗六章》以告诉儋耳人民。还作《闻子由瘦》诗及叙有：“儋耳至难得肉食”的话。其诗有云：“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。”并作《子由劝不读书诗》。

 九月苏轼出郊步月，作《和陶渊明赴假江陵夜行诗》。以后又作《和陶渊明九日间居诗》并《黍麦说》 及《和陶渊明拟古九诗》。

十月，有《和陶渊明停云诗》四章，以寄子由。据苏辙《和停云诗叙》云：“丁丑十月，海道风雨，儋雷邮传不通。子瞻兄和陶渊明停云四章，以致相思之意，辙亦次韵以报。是月,因官屋破漏，苏轼一夜三次迁移。乃作《和陶渊明怨诗》有“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前”的话。天睛后，他又复作《杂诗》数篇。

十一月作《和子由月季花再生诗》，《 和陶渊明怀古田舍诗》，《 和陶渊明赠羊长史诗》 。苏轼是月与张中到黎子云家，苏轼为其书《载酒堂》。

十二月苏轼不顾生活的困苦，将自己所作《和陶渊明诗》一百零九首编集成册，并寄与子由，命其为叙，子由遵命而作。是月苏轼又作《谪居三适诗》及《寄参廖子八声甘州词》，《海漆录等》。

六十三岁

公元一○九八年，戊寅，绍圣五年，六月改年号为元符元年。

是年元祐党人八百三十家又遭“罪”被责处。七月苏辙复自雷州贬居循州。九月秦观贬为雷州编管。

苏轼在儋州。

正月立春日苏轼作苏轼作《减字木兰花》词，其词云：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃花似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”十五日作《 次韵子由浴罢》 有“理发千梳净，风晞胜汤沐”句。又作《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗有“况闻万里孙，已报三日浴。”“无官一身轻，有子万事足。”“但令强筋骨，可以耕衍沃”之语。又为《续养生论》 。据苏轼《与章致平书》 云：“某在海外，曾作续养生论一首。”

二月，子由六十寿，苏轼以沉香山子相庆，作《灵寿扶孔光诗》 ，《子由生日诗》 有“但愿白发兄，年年作生日”句，并书《沉香山子赋》寄子由。之后，有《和陶渊明归去来兮辞》，其叙有云：“盖以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔！" 二十三日作和陶诗并书渊明，’形影神诗付子苏过。又游城北谢氏废圃，作《 和陶渊明使都经钱溪诗》。

三月三日携酒一瓢出游城南作诗。十五日作《众妙堂记》，有“因以梦中语为记，绍圣五年三月十五日。”二十日苏轼闻柳仲远讣，为《祭柳仲远文》，其文有云：“我生多故，愈老愈艰，亲朋几人，日化日迁。逝者如风，讣来逾年，一恸海徼，摧胸破肝。”此时，是复古渡海来看望苏轼，回忆今昔情景，如隔世事，苏轼赠诗一首。

四月，章惇、蔡京遣派董必察访广西时，章、蔡又派遣一名小使臣至儋州，将苏轼逐出官舍。苏轼无地可居，偃息城南污池之侧的恍榔林下，就地筑室。儋州人民见此情况，相助筑室，儋州太守张中亦助畚锸。苏轼为此作《和陶渊明刘柴桑诗》:“漂流四十年，今乃言卜居，且喜天地间，一席亦吾庐。我本早衰人，不谓老更劬。邦君助畚锸，邻里通有无。”

五月，其屋筑成，苏轼命名为“桄榔庵”。他“于枕榔林中摘叶书铭，以记其处。”并作《新居诗》，其诗有云：“朝阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无穷境。旧居无一席，逐客犹遭屏。结茅得兹地，翦翳村巷永。数朝风雨凉，畦菊发新颖。俯仰可卒岁，何必谋二顷。”又据苏轼《 与程全父书》 一文中有云：“海外穷独，人事断绝。”“复遭迫逐，不免买地结第，仅免露处，而囊为一空。困厄之中，亦何所不有。”

六月，作《记梦游水府事》及《天庆观乳泉赋》。

七月，苏轼幼子苏过作《志隐》，苏轼阅览后说，“吾可以安于岛夷矣。”又命其作《孔子弟子列传》。

八月，苏轼作《和陶渊明西田获早稻》及《下潠田舍获》二诗。

九月四日游天庆观，作《信道法智说》。七日于檐州城南作《书陶淡传》，是夜录记隐士郭文语。八日论《书董京诗》。十一日作《书鲍静传》。十三日为《书辨漆叶青黏散》。二十七日记《书海南风土》 。

十月七日书王太尉《送行诗后》。之后，苏轼“食芋饮水，自谓视苏武为靡丽”，乃作《鹤山题跋》，《菜羹赋》，《玉糁羹诗》。据苏辙《 东坡先生墓志铭》 云：“公食芋饮水，著书以为乐。”

十一月冬至日，苏轼书阮藉事。后又撰《陆惟忠墓志铭》，《记陈太初尸解》。

十二月小园即事，作《和陶载主薄诗》，《酒子赋》并叙，以及《记临江驿诗》。

六十四岁

公元一○九九年，已卯，元符二年。

是年八月哲宗命御史点检三省枢密院并依元丰旧制。

苏轼在檐州。

正月五日苏轼与幼子苏过出游，作《和陶渊明斜川诗》。十三日《书杜子美》诗以排遣自己之愤懑。是时，天久旱无雨，阴翳未快，至十五日与老书生数人在良月嘉夜“步入城西僧舍，历小巷，夷杂揉屠，沽纷然。归舍，已三鼓矣。”

二月，作《以黄子木柱杖为子由生日之寿》诗。诗中有“贵从老夫手，往配先生几”之句。十五日作《苍耳录》。

三月作《初送张中和陶渊明与殷晋安别诗》及《与程秀才书》犷共书云：“儿子到此抄得《唐书》一部，又借得《前汉》欲抄，亦欲为此，而目昏心疲，不能自苦，故乐以此告壮者尔！”

是月苏轼有负大瓢行歌田间事。据《舆地广记》云：“轼负大瓢，行歌田间，有馌妇年已七十，谓曰：‘内翰昔日荣贵；一场春梦耶。’因呼春梦婆。”二十四日作《放鱼记》。

四月，十五日作《十八大阿罗汉颂》。十七日《书潘衡墨》。十九日《书龟息法》，其文有云：“元符二年，儋耳米贵，吾方有绝粮之忧，欲与过子共行此法，故书以授之。四月十九日记。”

五月五日后作《书艾人著炙法》，《记薯米》。之后，又作《益智录》，《马眼糯说》，《荨草录》，《天麻煎》，《炼泉耳霜法》，《苍术录》，《服绢法》，《井华水》，《代茶饮子》。

七月十五日苏轼以金水张氏画罗汉并颂，寄子由作跋，又求苍术橘皮作《与罗秘校书》。

八月作《倦夜诗》，其诗云：“倦枕厌长夜，小窗终未明。孤村一犬吠，残月几人行。衰鬓久已白，旅怀空自清。”这时，苏轼因储墨已尽，而为之感慨，乃《书付过》。其文云：“砚细而不退墨，纸滑而字易燥，皆尤物也。吾平生无所嗜好，独好佳笔墨。既得罪谪海南，凡养生具十无八九，佳纸墨行且尽，至用此等，将何以自娱，为之慨然，书付子过。”

是时，苏轼次子苏迨来信招告说，京师传说苏轼做仙去了。苏轼《书谤》云：“今谪海南，又有传吾得道，乘小舟入海不复返者。京师皆云，儿子书至言之。”是月，又作《与侄孙元老书》。

九月二十日，苏轼于嘉鱼亭下送邵进士作诗。又作《老饕赋》

闰九月，琼州进士姜唐佐来跟从苏轼学习。据苏轼《书柳子厚诗后》云，“已卯闰九月，琼士来儋耳，日与予相从。”又据《舆地广记》云：“姜唐佐，字君弼，琼山人。苏轼贬儋耳，唐佐日从之游，轼尝称之。黄门曰：‘不谓海南有此佳士’。”苏轼又作《题唐佐课册》，《与姜唐佐书》。十七日苏轼作《书杜子美诗》。以规劝儋耳父老改变“坐男使女”的土风俗。

十月，作《赠郑清叟诗》及《与周文之书》，《与范元长疏》。是月中旬的一天他与学生姜唐佐谈论和饮茶致酒。冬至，苏轼用苏过诗韵作诗，有“愁颜解符老，寿耳斗吴翁”句。

十一月八日作《四神丹说》。十五日为《记南海菊》文。十九日作《书柳子厚诗》，《再送张中和陶渊明王抚军座送客诗》。这首诗云：“汝去莫相怜，我生本无依。悬知冬夜长，恨不晨光迟。”

十二月，张中来与苏轼告别，夜坐达旦，其意颇为愤懑。为解勉张中的思想，苏轼作《三送张中和陶渊明答庞参军诗》。是月，苏轼双作《纵笔》诗三首。其一诗云：“寂寂东坡一病翁, 白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”其二诗云：“父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。”其三诗云：兆船不到米如珠，醉饱萧条半月无，明日东家知祀灶，支鸡斗酒定膰吾。”二十三日苏轼还作了《记海南作墨》及《夜烧松明火诗》。并《梦登合江楼记》。

六十五岁

公元一一○○年，庚辰，元符三年。

是年正月九日哲宗崩，年仅二十五岁。他遗诏立弟端王赵佶，皇太后权同处分军国事。二月章惇封申国公，韩仲彦为门下侍郎，黄履为尚书右丞。四月韩仲彦为尚书右仆射兼中书侍郎，李清臣为门下侍郎，蒋之奇同知枢密院事，并复元祐臣僚范纯仁等官。九月贬章惇为雷州司户参军，本州安置。十月逐蔡京知永兴军，以韩仲彦为尚书左仆射兼门下侍郎，曾布为尚书左仆射兼中书侍郎。十一月决定于明年将元祐年间被贬谪的官吏，均迁徙到内郡居住。

苏轼在儋州。五月移廉州安置，六月二十日渡海。七月初至廉州。八月．授舒州团练副使，永州安置。十一月复朝奉郎提举玉局观。

正月一日作《 记养黄中》 文有：“吾终日默坐，以守黄中，非谪于海南，安得此庆耶？”语。七日苏轼听说黄河已复北流，乃作诗二首。又《书海南墨》。十二日天门冬酒熟，且漉且尝，遂以大醉作诗。十五日后作《书罗浮五色雀》 文与《海南有五色雀诗》。二月二十一日《书刘贡丈伐介甫》，《答海上翁诗》。

三月清明为儿子苏过作《和淘渊明郭主薄诗》，又作《与范元长书》，《与刘沔书》，《书谤》。二十一日《书别姜君》。其文云：“元符己卯闰九月，琼士姜君来儋耳，日与予相从，庚辰三月乃归，无以赠行，书柳子厚《饮酒》，《读书》二诗以见别意。子归，吾无以自遣，独此二事，日相与往不尔！二十一日书。”苏轼又复书联句以勉其行。据（栾城集《 补子瞻赠姜唐佐秀才诗叙》）云：“子瞻爱之，赠之诗日：‘沦海何曾断地脉，白袍端合破天荒。’又告之日：‘子异日登科当为子成此篇’。二十二日写了《 书柳宗元牛赋》 并为跋。

四月苏轼作《与秦太虚书》 后，又访问王公辅至黎子云家，道途中忽然遇雨，他于农家借笠屐而行，作有《笠屐图赞》，据张端义《贵耳录》云：“东坡在黎子云家，一日遇雨，借笠屐而归，人画作图，东坡自赞。人所笑也，犬所吠也，笑亦怪也。”在他经过杨道士息轩处时又作诗。十五日为《五君子说》及《题书易传论语说。》据《墓志》云：“居海南，作书传，推明上古之绝学，多先儒所未达。”

五月，作《龟冠诗》，《真一酒歌并引》，《和陶渊明始经曲阿诗》 ，《归去来集字》。是月，朝廷下令，命苏轼仍以琼州别驾于廉州安置，不得签书公事，苏轼作《谢表》。据《墓志》云：“元符三年大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便。”

六月，苏轼前往符、黎诸生处告别，并留诗以示民众。儋州官民争致馈遣，沿途送别。十七日作《琼州惠通泉记》 并于沿途作诗，题名。二十日晚在登州渡海。他在诗里写道：“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”二十一日作《伏波将军庙碑》到了合浦县兴廉村净行院歇宿，作诗。

七月作《书合浦舟行》。是月四日苏轼至廉州贬所。廉州太守张仲修出见苏轼并款待他于清乐轩。他有《书梅圣俞赠欧阳阀诗后》，《龙眼质味可敌荔支诗》，《荔支龙眼说》及《跋希白书》等诗文。

八月，十日苏轼游览愈阇黎精舍观在壁上留诗。以后为欧阳阀作《赠别诗》。二十四日题廉州清乐轩于壁。二十八日作《瓶笙诗》，其序云：“庚辰八月二十八日，刘几仲饯别东坡中觞闻笙箫声。”二十九日苏轼与子苏过离开廉州继续行路。据他《与欧阳元老书》云：“某与儿子八月二十九日离廉。”又有《与郑靖老书》云：“到廉，廉守云，公已行矣。志林未成草，得书传十卷。某留此过中秋，或至月末乃行。作木筏下水历容藤至梧、与迈约搬家至梧相会，迨亦至惠矣。”

九月六日，苏轼于郁林有《和王守诗》。七日他闻知秦观在藤州中暑，卒于光化亭上，大恸不已。据苏轼《与欧阳元老书》云：“忽闻少游凶，问留书，不可不言，欲言又恐不的，故不忍下笔。今行至白州，见容守之犹子陆斋郎云：少游过容，留多日，饮酒赋诗，如平常。容守遣搬家，二卒送归衡州至藤，伤暑，困卧，至八月十二日，启手足于江亭上，徐守甚照管，其丧仍遣人报范承务。”十日他又《 与范之长书》 云：“到容南知昆仲皆苦瘴痢。”他从藤州出发于江上作《夜起对月赠彦肃诗》 。游东山浮金堂亦作诗，并题“江月楼”名。又作《送鲜于都曹归蜀诗》。十七日抵梧州，因贺江水于涸乃改计由五羊度岭”。二十日书楞严义赠邵彦肃并作《送还都桥诗 。二十四日过康州，游三州岩题名。回归舟中，作《铁线书》。在他将至广州时先作诗寄迈，迨，以后又用过韵作《寄迈迨诗》。

十月苏轼染病于羊城，程怀立与苏轼专程送药，这时苏轼的子孙皆聚于羊城问候。几日后，苏轼病愈，游览了净惠寺。是月，作《和鼟兄弟与之仪唱和诗》，有“兼得故人书”句。还作了《书王公峡中诗刻后》，《跋咸通湖州刺史牒》，《书石曼卿诗笔后》，《书孙叔静诸葛笔》，《书孙叔静常和墨》，《与郑清老书》、《书王进叔所蓄琴》、《题徐熙杏赵昌四季花诸诗》，《广州东莞县资福寺罗汉阁记》，《重过天庆观东轩诗》。

十一月，苏轼乘风登舟，继续行进。因于崇福寺月夜登鉴空阁作《 和黄秀才诗》 有“我登鉴空阁，缺月正凄冷，黄子寒无衣”之语。他过灵峰山又题诗于宝陀寺壁。是时，还作有《与孙叔静书》。当其抵清远峡时作了答《与谢民师推官书》，其文云：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：言之不文，行之不远。又日：辞达而已矣。夫言止于达，疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不遇也。而况能使了然子口与手者乎？是之谓辞达，辞至于能达，则文不可胜用矣。……欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。今日已至峡山寺，少留即去。”

十四日苏轼至宝林寺作《阿罗汉赞题》。十五日至清远峡广庆寺，因吴复病重死亡，苏轼作《祭吴子野文》。

是月，苏轼得旨覆朝奉郎，提举成都玉局观。据苏轼《谢表》云：“巨先自昌化军贬所奉敕移廉州安置，又自廉州奉敕授臣舒州团练副使，’永州居住。今行至英州又奉敕授臣朝奉郎提举成都府玉局观，在外州军任，便居住者。七年远谪不自意，全万里生还，适有天幸，骤从缧绁，复齿缙绅。”又作《与孙玉叔静夫》 云：“得免湖外之行，余生厚幸。至英，当求人，至永，请告衰，遂渡岭过赣归阳羡，或归颖昌，老兄弟相守，过此生矣，”当他到了英州，乃作《何公桥诗》 因与郑侠见于英州，又有《和侠所赠诗》。

十二月于曲江道中作《书舟中作字》。过韶州有《和狄咸所赠诗》，《和宋钦诗》及为陈公密作《子石砚铭》。过月华寺，“其改建法堂，僧乞题梁，欣然援笔，”至南华寺，作《南华寺历德疏》，有“伏以窜流岭海，前后七年，契润死生丧亡九口”之语。之后，又作《书冯祖仁诗后》，《谈妙斋铭》，《追和沈辽赠南华韵》，夜观传灯录口占诗，《次韵韶倅李通直诗》，又因韶州陈公密命侍儿素娘歌紫玉箫曲，劝苏轼饮酒，因此作了《鹧鸹天·笑捻红牙弹翠翘》词，以及《和李公寅诗》，《为狄咸垧公诗》，《跋陈隐居书》，为冯祖仁《题明月湖诗》。他在《题书堂屿诗》里，还有“北出湘水百余步”句。在《寄子由诗》二首里，亦有“七年来往我何堪”之语。

六十六岁

公元一一〇一年，辛已，宋徽宗赵估建中靖国元年。

是年，二月徽宗开始听政，贬章惇为雷州司户参军。七月蔡京擅国为尚书右仆射兼中书侍郎，禁止元祐法律。八月以赵挺之，张商英为尚书左右丞，复行绍圣役法。九月朝廷立党人碑于端礼门，颠倒黑白，以宰执文彦博司马光为首恶，以侍制以上官吏苏轼为首恶，共一百二十人。十月蔡卞知枢密院。十二月诏：“邪说诐行，非先贤圣之书及元祐学术政事，并勿施用。”

苏轼度岭北归，七月二十八日病逝于常州毗陵。

正月一日苏轼为狄咸作《九成台铭》，又为明老作《南华长老题名记》。三日抵南雄修改徐信诗，据《舆地广记》云：“徐信保昌人，举进士高第，雅好苦吟。苏轼尝造访见信作《甘露寺诗》，‘平地风烟飞白鸟，半空云木卷苍藤。’轼以‘横’ 字易‘飞’字。信即下拜。”到了四日，苏轼从大庾岭出发至龙光寺，并向寺僧要求惠赠两根大竹竿，乃作《南华珪首座诗》，并憩于村店题一诗于壁上。据《独醒杂志》云：“东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出问从者曰：官为谁？曰：苏尚书。曰：是苏子瞻欤？曰：是也。乃前揖坡曰：我闻人害公者百端！今日北归，是天祐善人也。东坡笑而谢之，因题一诗于壁间。”此时，岭上梅花已结子，苏轼作《赠岭上梅诗》。

是月五日到岭巅龙泉寺。苏轼从前过岭到海南，曾题诗钟上，今复过此处北还，乃和前韵作《过岭诗》。是日苏轼至南安军，见旧作《石钟山记》作跋。其跋有云：“建中靖国元年五月五日自海南还，过南安，司法掾吴君示旧所作《石钟山记》，复书其末。”又作《寄陈公密诗》一首。九日作《南安军常乐院新作经藏铭》，苏轼过了南安军，游览了显圣寺，又题诗于寺壁，并作《与朱行中书》，《与李亮工书》，《登郁孤台诗》。在《与李端叔书》 里有“今已到虔州，即往浙闲居，度多在毗陵也”的话。又《与钱济明书》亦云：“某已到虔州，二月十间，方离此。”又游景德寺于显荥湛然堂作诗。于崇庆院作《和赠惟湜诗》。

二月作《与苏伯固书》 云：“某留虔州已四十日，虽得舟，犹在赣外，劳费百端。又到此，长少卧病，幸而皆愈。仆卒死者六人，可骇住处，非舒则常，老病惟退为上”。又为孙立节作《刚说》 并《和迟赠孙勴诗》 有“我自海外归，喜及崆峒春。”他在是月的途中还作有《钟子翼哀词》，《再和示勴诗》，《和公著韵并和兼呈刘安世诗》。而在《和代安世诗》中，还有“明年归籍黎花上，应会群贤及四邻”的话。

三月二日作《书苏养直诗》。四日作《南安军学记》，《与苏伯固书》，《与宋汉杰书》，《戏赠慈云寺明鉴兼示吕倚诗》。二十一日作《书秦少游词后》。过吉州永和镇游清都观，遇谢子和道士问其年，自言亦丙子生。谢则求诗，他便作《永和清都观诗》一首并书“青都台”三字。

四月过豫章。四日作 《顺济王庙新获石弩记》，《与孔毅父书》 。八日其母成国程夫人忌日，写了《书园通偈》，偈文中有“稍申追往之怀，行当过庐山，以施山中有道者。”又作有答《与刘器之书》。

抵南康军，入庐山，重游栖贤寺，三峡桥，开元寺，漱玉亭等，作了《胡洞微帖》。过刘羲仲“是是堂”以修《三国志》 属羲仲并书子由所作《涣哀词》。是月十二日，苏轼患头痛病，止于舟中，为《 题其祖涣墓表》。据《与刘壮舆书》云：“昨夜苦热减衣，晨起得头痛病，故不出见客。然疾亦不甚也。方令小儿研墨为君写数大字。恐墓表小字中亦有题，目则额上不当，复云墓表，故别写四大字以备，或用也。”又云：“旦来枕上读所借文篇，释然。遂不知头痛所在。”又《题刘壮舆文编后》 及题“冰玉堂”名。据《舆地广记》 云：“冰玉堂在南康府治后，刘涣故居也。苏轼尝日：疑之父子冰清而玉刚堂，名以此。”

十六日过湖口，访李正臣家壶中九华石，作诗。抵当涂，钱世雄自常州专使以诗来迎苏轼，轼寄十一首诗，并与相约至金山相会。二十五日作《和祥正观雪雀诗》，二十六日作《记溪洞蛮神事李师中》 与《书吕行甫墨颠》及答《与廖明略书》。

五月一日至金陵作《观音颂》，其叙云：“吾北归当复过此，而为之颂。建中靖国元年五月一日，自海南归至金陵乃作颂”。又作《记沿流馆诗》。苏轼《与钱济明书》中云：“居常之计，本已定矣。为子由书来，苦劝归许以此胸中殊未定。当俟面议决之”。又《与李端叔书》 云：“得子由书，已决归许下矣。但须至少留仪真，令儿子往宜兴，刮刷变转往还，须月余，约至许下，已七月矣。”苏轼将赴仪真，用旧韵《再赠清凉寺和长老诗》，有“送我长芦州一叶，笑看雪浪满衣巾”句。（长芦，指真川长芦院）二十日作《与吴说帖》，答《与杨子微书》。苏轼渡江至仪真，作《与黄师是书》，《与杜子师书》并写《和陶饮酒二十篇》 与杜子师。是月，苏轼与程之元，钱世雄，会于金山，相约登妙高台，观看李公麟所留真，乃自题诗一首。据《金山志》云：“李龙眠画东坡像，留金山寺后，东坡过金山寺，自题云：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

当时，苏轼颇闻朝廷政局混乱，“排击元祐臣僚，不遗余力，一二正人并皆黜逐，如任伯雨，江公望，陈祐等均被逐出。”因此，苏轼乃决议归毗陵定居。（见《与钱济明跋》 、《与子由书》）。

六月一日，与米芾遇于白沙东园，又同米芾游西山南窗松竹下。米芾拿出太宗草圣及谢安帖向苏轼求跋，他当即应允。又作《与子由书》 ，《戏赠孙芾诗》，《与傅质书》。

是时，正值酷暑。苏轼在真州葺房緡未归，久在海上，觉得舟中热不可堪，夜辄露坐，加之饮冷过度，中夜病暑暴下，“至旦复疲甚。食黄耆粥甚美，卧阅四印，奇古失病所在。明日会食之，且罢。需稍健，或雨过翛然时也。”不几日，苏轼瘴毒大作。过两日，病卧不起，“不能动口亦不欲言。”稍愈以嘱子由曰：“即死葬我嵩山下，子为我铭。”（见《墓志》）

十一日疾稍减，柱杖能行。米芾来辞，苏轼强起送之，送别于闸屋下。因病稍愈他又乘舟从仪真出发，十二日渡江过润州。十三日还为《苏子容功德疏》。十四日东坡侧卧泣下不能起。十五日舟赴毗陵，苏轼体气稍复，著小冠，披半臂，坐舱中。当时，运河两岸有千万人围随而行，轼曰：“莫看杀轼否！”至奔牛隶，钱世雄复来迎，苏轼卧榻徐起，谓曰：“万里生还，乃以后事相托也。惟吾子由不复一见而决，此痛难堪耳！”因此，以《易》、《书》、《论语》全书交付与世雄，令其藏之名山。苏轼抵达毗陵，寓居于孙馆。遂上表请老，以本官致仕。

七月，立秋日作《与米元章簀书》。十二日精神稍佳，为世雄书《江月》五诗。十三日又作《跋挂酒颂》。十四日病疾稍增，到了十五日，热毒转甚，诸药尽却，竞以人参伏苓煮汤相救已无济于事。十八日苏轼命迈、迨、过侍侧，谓曰：“吾生无恶，死必不坠也。”二十一日苏轼觉得有点生意，乃命儿子苏迨、苏过强扶而起行，那时还可行走几步。二十三日睡方觉醒，径山维林投“刺”字，轼惊叹久之，乃邀与夜凉对榻。二十五日病危；又手书与维林辞别，苏轼遂绝笔于此。二十七日他上燥下寒，气不能支。二十八日其长子苏迈问以后事，苏轼不答，乃湛然去世，绝命于常州，终年六十六岁。

东坡逝世后，他的弟弟子由，遵照其遗教，忍着极大的悲哀为东坡作了《东坡先生墓志铭》。子由在《墓志》里写道：“先生七月被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相与吊于家。讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”到了明年（崇宁元年）润六月，二十日其子遵从遗命，将东坡葬于汝州郏城县钓鱼乡上瑞里嵩阳峨眉山。

苏轼的后代有儿子三人：苏迈、苏迨、苏过。孙男六人：苏簟、苏符、苏箕、苏荃、苏筹、苏蘥。苏轼的遗著计有《东坡集》四十卷，《东坡后集》二十卷，《和陶诗》四卷，《易传》九卷，《书传》十三卷，《论语说》五卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《 外制》 三卷。

附录一：

苏东坡居儋年谱

（1097—1100）

绍圣四年（1097），丁丑，62岁

四月朝廷章惇宰相等重议苏轼“罪过”。十七日下令责授琼州别驾，移昌化军（儋州）安置，不得签书公事。十九日，携幼子苏过离惠州。

五月抵梧州。十一日与胞弟子由相遇于藤州。

六月五日与子由同至雷州，十一日相别渡海。作《和陶止酒》、《行琼儋间》、《次前韵寄子由》、《儋耳山》等。

七月二日抵达儋州贬所（今中和镇）。作《到昌化军谢表》，又作《和陶还旧居》、《夜梦》、《和陶连雨独饮》等。

八月儋守张中待之甚恭。作《籴米》、《和劝农》、《闻子由瘦》、《子由劝不读书》等。

九月作《和九日闲居》、《和赴假江陵夜行》、《和拟古》、《辨漆叶青粘散方》、《黍麦说》等。

十月所居官屋破漏，一夕三迁。作《和停云》、《和怨诗》、《和杂诗》等。

十一月与张中同访黎子云，坐客欲醵钱作屋，东坡欣然同之，名其屋曰“载酒堂”（当时未建）。作《和田舍始春怀古》、《次韵子由月季生再生》、《和赠羊长史》等。

十二月将所作109首和陶诗编辑成册，寄子由，命其为序。作《夜坐达晓，寄子由》、《谪居三适》等。

绍圣五年（1098年），六月改年号为元符元年，戌寅，63岁

一月作《次韵子由浴罢》、《借前韵贺子由生第四孙斗老》、《海漆录》等。

二月二十日，子由60寿，书《沉香山子赋》寄子由。作《和陶形赠影》、《和陶使都经钱溪》等。

三月三日（上巳节）携酒出游城南，独与符老秀才饮。吴子野渡来琼探苏轼，作《去岁，与子野游逍遥堂……》。

四月朝廷派董必察访广西，经雷州时遣一使臣过海，将东坡父子逐出官舍。苏轼无室可居，遂于城南污池旁桄榔林中买地筑室。儋人运甓畚土，躬泥水之役，助成之。作《和陶和刘柴桑》等。

五月  5间屋成，名“桄榔庵”，作《新居》等。

六月作《天庆观乳泉赋》等。

七月幼子苏过作《志隐》，苏轼览之，曰：“吾可以安于夷岛矣！”

八月作《和陶西田获早稻》、《和陶下潠田舍获》等。

九月四日游天庆观。作《信道智法说》，又作《书郭文语》、《书海南风土》、《书鲍静传》、《书董京诗》、《书陶淡传》等。

十月作《过子忽出新意……》、《记薯说》、《记筮卦》等。

十一月冬至日，书《阮籍》。又撰《陆惟忠墓志铭》、《李氏处子再生说冥间事》等。

十二月作《和陶戴主薄》、《酒子赋》等。

元符二年（1099年），巳卯，64岁

一月立春日，作《减字木兰花》词。五日与幼子苏过出游，作《和陶游斜川》。十三日作《书杜子美诗》，十五日与老书生数人步入城西僧舍，作《儋耳夜书》。

二月子由61寿，作《子由生日》、《以黄子木拄杖为子由生日之寿》。十五日作《苍耳录》。

三月作《书城北放鱼》、《众妙堂记》、《和陶与殷晋安别》、《与程秀才书》等。又有负大瓢行歌田间、遇春梦婆事。

四月十五日作《十八大阿罗汉赋》，十七日《书潘衡墨》，十九日书《辟谷说》。

五月作《益智录》、《马眼糯说》等。

七月十五日以金水张氏画罗汉并颂，寄子由作跋，又求苍术桔皮，作《罗秘校书》。

八月作《倦夜》、《与元老侄孙》、《书付过》、《书谤》。

九月于嘉鱼亭下送邵进士作诗。又作《老饕赋》。

闰九月琼士姜唐佐来儋从苏轼学。作《跋姜唐佐课册》、《与姜唐佐书》。十七日作《书杜子美诗后》，规劝儋耳父老改变“坐男使女”的土俗。

十月作《赠郑清叟秀才》及《与周文之书》、《与范元长疏》。中旬与姜唐佐饮茶致酒。冬至日，作《用过韵，冬至与诸生饮酒》。

十一月八日作《四神丹说》，十五日作《记海南菊》，十九日作《书柳子厚诗》、《和陶王抚军座送客》。

十二月与张中告别，作《和陶答庞参军》三送张中。是月，又作《纵笔》、《记海南作墨》、《晓夜松明火》等。

元符三年（1100年），庚辰，65岁

正月一日作《记养黄中》。七日（人日），闻黄河已复北流，作诗，又作《书海南墨》。十二日天门冬酒熟，自漉之，且漉且尝，遂以大醉。十五日访黎威家，见五色雀集亭下，作《书罗浮五色雀》与《五色雀》诗。

二月二十一日作《唐村老人言》，又作《答海上翁》诗。

三月清明为幼子苏过作《和陶郭主薄》，又作《与范元长书》、《与刘沔书》（刘沔编录苏轼诗文二十卷，寄苏轼过目）等。是月姜唐佐离儋返琼州，二十一日作《书别姜君》；又复书联句“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”以勉其行。二十二日作《书柳子厚牛赋后》。是月，葛延之自江阴来访东坡。又作《食姜粥记》。

四月作《与姜太虚（少游）书》，其中云：“廉州若得安居……”（从行文看，似乎是月已悉移廉州令），又有访黎子云，途中遇雨，于农家借笠屐事（后人据此画《笠屐图》）。十五日作《五君子说》及《题书易传论语说》。

五月作《葛延之赠龟冠》、《和陶始经曲阿》、《归去来集字》、《真一酒歌》等。是月吴子野再次儋来，告之内迁事，并出示子由循州赠诗，苏轼作《次韵子由赠吴子野先生二绝句》。是月，朝廷下令，苏轼以琼州别驾衔移廉州安置，不得签书公事，作《自昌化军量移廉州谢表》。

六月作《别海南黎民表》，前往符、黎诸生处告别。儋县官民争致馈遗，沿途送别。17日经琼州作《惠通泉记》。二十日夜渡海北归。

附录二：

苏轼贬儋经过

治平元年（1064），仁宗逝而英宗继位。治平时期甚短，也是苏家之多事之秋。苏轼十九岁时所娶之妻王弗与老父苏洵在此期间内相继亡故。王弗是苏故乡一带之青神人，嫁给苏轼时年仅十五岁，小于他的丈夫三岁。死时年仅二十六岁，给他留下六岁的儿子苏迈。夫妻情感甚笃。十年之后，苏轼在知密州任上写有著名的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”《江城子》词来怀念她。苏轼为父守制后，娶了王弗的堂妹王闰之。第二位妻子生了苏迨、苏过二子。

当苏轼重返京师时，已是神宗熙宁二年（1069），整个国家都卷入了王安石变法的浪潮之中。苏轼因反对变法，被安石一派“巧抑其资”，任为杭州通判（通判是皇帝派往地方监督地方的副职，公告命令都要由他与正长官共同签署，因称通判）。当然，这在艺术上也成全了苏轼，使他由嘉佑、治平时期的发轫期达到了一个新的高度。诗人以西湖风光、江浙山水为中心主题，写下了大量传世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等，同时，也开始尝试写词，并入手便得大家风范，虽然此时尚未进入他自己那种独特的豪放风格。

然而，苏轼并非脱离政治、流连山水的山水诗人，而是一位忧国忧民的政治家。“民本”思想是其政治思想的基础，这样，就势必与王安石以加强皇权、增加中央府库（以对国民加重赋敛为主要手段）为根本方针的变法发生冲突。这样，在他歌吟西湖风光的诗句里，就时时透露出他对社会的深沉思考和对人生的哲理性思辩。这些或直露、或含蓄地抨击时事的诗作，埋下了诗人政治恶运的种子，磨蝎宫星座的寒光很快就要使他遭受苦难。果然，在他转任密州、徐州之后，元丰二年（1079），苏轼四十四岁时，在他刚刚调到湖州（今浙江的吴兴）任上时，就被新贵们以作诗讥讽新法、讪谤罪逮捕入狱。同年八月十八日入御史台狱，这就是著名的“乌台诗案”。“乌台”是御史监狱的代称。

苏轼在狱中，写有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句，格调凄惋。十二月二十八日，在经过130天的勘察后，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义贬谪黄州（今湖北黄冈）。团练副使为官办民间团防组织之副职。宋代文人地位高，即使是罪犯，亦仍有一个虚职在身。

元丰三年正月初一，苏轼即奔赴贬所，二月至黄州。先寓居定惠院，随寺院的和尚起火吃饭，此时惊魂未定，再加上与和尚同住，所写之作品，皆凄冷孤高，似不食人间烟火语：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（《卜算子. 黄州定慧院寓居作》）。

至五月迁居临皋亭，住江边之驿舍，比寺院略好些，但生活依然无着，遂于元丰四年，申请到了离城东不到半英里的一块约十英亩的荒地，躬耕其中，并自号东坡居士。此即“东坡”之号的由来。次年二月，他在东坡山脚下，盖起了一座五房的堂舍，因是在雪中落成，因名“雪堂”。

黄州流放，不仅使苏轼成为了东坡，并且使苏轼的人生观念、艺术创作、审美情趣都发生了深刻变化。这一变化，影响贯穿他的后半生，使他成为了中国文学史、艺术史、思想史上真正意义的苏东坡。

诗案后的黄州贬谪生活，使苏轼从具体的政治哀伤中摆脱出来，重新确认和评价人生的意义。

苏轼在黄州住了四年零两个月，元丰七年三月改贬汝州（在京城所在的河南，说明朝廷对他的态度有所改善）。苏轼利用迁移的机会，先南下九江，与和尚诗友参寥一起游览了庐山，题写了《题西林壁》那首著名的哲理诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，颇合佛理禅思。

随后，奔赴筠州（今江西高安），看望了弟弟子由，然后折回北上，经金陵时，会晤了退休宰相王安石。是政敌却又是诗友的两位文坛巨匠这次相会甚为欢洽，两人同是天涯沦落人——王安石亦已被排挤出朝，闲居江宁，尽管他仍然受着神宗的眷顾，但两人的理想抱负同样以失败告终。两人谈诗论词，参禅悟道，至有钟山卜邻之约：

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

（《次荆公韵四绝》）

元丰八年（1087），神宗病故，年仅十岁的小皇帝哲宗继位，由他的祖母（神宗之母）高太后垂帘听政。高太后原本就不同意儿子的所作所为，听政后，立即启用旧党，反变法派的著名领袖司马光回朝执政，苏轼被启用为登州（今山东蓬莱）太守。苏轼在这里仅仅逗留了五天，写下著名的《登州海市》诗。“海市蜃楼”极难见到，苏轼自己说是：“祷于海神广德王之庙，明日见焉。”不知是苏轼有特异功能，还是他的运气好，抑或只是幻觉、想象，总之：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？”（《登州海市》）。

哲宗元祐元年（1086），苏轼回朝后，由起居舍人迁中书舍人，再迁翰林学士知制诰。这些都是接近皇帝的职务，由皇帝日常生活的秘书，转为中央政府的秘书长，最后，享有了翰林学士的荣衔，负责为皇帝起草诏命文告，这是封建士大夫的最高荣衔。苏轼也就从罪人成为重臣，从诗人转为政治家。

然而，苏轼“一肚皮的不合时宜”。在政治上，他的民本思想与司马光所代表的上层官僚的意见相左，他认为应对王安石的新法存利去弊，不能一概否定，并进一步主张将以前变法时从民间重敛来的钱币还用于民。这些主张，必然与强大的上层官僚阶层发生矛盾。

与司马光等是政治上的矛盾，与二程（程颐、程颢）则是哲学、思想上的矛盾。从本质上来说，是东坡“任天而动”的性格及其追求个性独立的自由观，与旨在从伦理、道德、精神上强化封建统治的理学思想发生矛盾，这就是历史上著名的“洛蜀党争”（二程为洛阳人，苏轼为蜀人）。

元祐八年时间里，在太后的庇护下，苏轼官运尚好，但心情却“无日不在煎熬中”（王文诰《苏诗总案》语）。他进一步体味到个性束缚、人性扭曲的痛苦。此期间他以题画诗为代表作，如《书王定国所藏烟江叠嶂图》等。

元祐八年九日，高太后病死，哲宗亲政。这个小皇帝一直在忍耐着，憋着劲要“绍述”先帝的事业。现在，机会到来，苏轼比之黄州更残酷、更漫长的厄运降临了。

绍圣元年（1094），朝廷以苏轼起草制诰“讥刺先朝”的罪名，撤掉其翰林侍读学士（皇帝的教师）等职务官衔，先贬英州（广东英德），接着，在一个月内连续三次降官，最后贬为建昌军司马惠州安置。惠州在岭南，当时属瘴疠不毛之地，远非黄州内地可比。苏轼以六十岁老迈之身，流放岭南，由于有过黄州的经验，他的思想也更趋于成熟，他时时地用佛老的思想看待这一切，形成苏东坡式的顿悟和解脱。在一篇《记游松风亭》游记中，他形象地描述了这一禅悟的过程：

“余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。仰望亭宇，尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，……当甚么时也不妨熟歇……。”

此处之“止息、熟歇”，既是旅途意义上的休息，也暗示人生之休歇，人为什么一定在达到某种目标才能休息，正如攀山本不一定要达到山顶的亭宇，处处可以歇脚，悟得此，就如挂钩之鱼，忽得解脱，在海中纵游一般。惠州虽远，又有什么不可以养老的呢？遂于惠州白鹤峰买地数亩，起盖房屋，作久居之地。

随遇而安，成为东坡晚年贬谪生活的一大特色，他与当地百姓情深意笃——苏轼与百姓的关系一直很好，这与他的哲学思想基础“民本”思想有关。但在惠州之前，他大多是从一个好官的角度，为百姓谋利，这表现在他与王安石派及司马光派两派的争论上，更表现在他在地方州守任上，为当地民众所做的好事。譬如他在徐州任上，遇到黄河决口，洪水直淹徐州城下，苏轼“庐于城上，过家不入”，奋战七十余日，终于保住了城池；在杭州任上时，则修浚西湖，现在杭州西湖仍有著名的苏堤，以纪念他的功绩。惠州之后，苏轼由官为民，这就更使他与民混然一体，他也在民众的生活、特殊的风俗中得到了乐趣。他曾写到：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”（《食荔支二首》）

在惠州，苏轼曾推广秧马，建立水力碓磨，将中原的科技介绍到这里。

东坡的另一首《蝶恋花》词：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”结句将东坡游松风亭“当甚么时也不妨熟歇”的禅思以凄婉的韵律、美妙的形象高度凝炼地概括出来，遂成千古绝唱。但又谁知，这种旷达豪放之中，又蕴含多少酸人之泪！故东坡晚年之伴侣王朝云始终不敢歌唱此词。

王朝云是苏轼在杭州任上买下的侍女，当时还只有十二岁，晚年时，特别是在惠州时期，朝云一直陪伴他。应该视其为东坡的第三位夫人。东坡自绍圣二年（1095）开始禁欲以养生，因为中国古人相信性生活于人伤害很大。当时朝云亦只有三十余岁，但与东坡在精神世界里，却颇为相得。此年盛夏，朝云染于瘟疫去世。苏轼将她葬在城西丰湖边的山脚下（此处亦称西湖）。苏轼曾写有《西江月》词，以梅来凭悼朝云。

然而，苏轼却不能在朝云的墓前长相厮守。当权者感到苏轼太快活了。祸因仅仅是由于苏轼的一首洒脱的诗引起的。苏轼诗云：

白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。

报道先生春睡美，道人轻打五更钟。

（《纵笔》）

当政者章惇（字子厚）当年曾是苏轼的好友，如今却是东坡的政敌。他读到此诗，颇感不悦，说“苏子瞻尚如此快活耳！”于是有了再贬海南儋州的命令。

这次被贬的以苏轼为首的元祐党人，都被贬到了最险恶的偏远之地。史载是当政者根据每人的名字来决定其贬谪之地。苏轼字子瞻，因贬儋州，子由贬雷州，黄庭坚字鲁直，贬宜州。当时，一位测字先生曾经预测：子由所在之雷州，头上有雨水，情况最好，子瞻的儋州有人在，也可生还，唯有鲁直的宜州，宜字去头，恐怕性命难保。后来，果然都一一应验了。

而当时，苏轼却“垂老投荒，无复生还之望”，他将家属留在惠州，只身携带幼子苏过过海，全家人痛哭决别。

七月，苏轼抵达儋州（今海南儋县）。生活之苦难，更超过黄、惠二州。初到时，暂租公房蔽身，公房年久失修，下雨时一夜三迁，当地官吏张中景仰东坡，派人稍加修葺，当局得知，将东坡逐出，并追究了张中的责任。东坡在桄榔林中自己动手搭茅屋，自命为“桄榔庵”。在庵中“食芋饮水，著书以为乐”。 不遗余力著书立说。  

苏轼居儋时期完成了《易传》、《论语说》、《书传》、《艾子杂说》、《和陶诗》等专著；写作16篇“海外史论”、大批小品文、诗词和辞赋，成为他文学生涯中最后的辉煌。

苏轼谪居儋州三年，“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心”，“辟南荒之诗境”（王国宪《重修《儋县志叙》）。《琼台记事录》指出：“宋苏文忠公谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”他创建“载酒堂”，传播中原文化，倡改落后习俗，主张文明生活，劝导“咨尔汉黎，均是一民”，促进民族团结，鼓动发展生产，对儋州产生了极其深远的影响。千年来，人们缅怀苏轼居儋功业，以东坡精神激励后人。

苏东坡的名字之所以能流传千年，其根本原因就在于东坡文化和东坡精神是中华文化重要的组成部分，并且是人类文明的一部分， 进入了我们的血液和生命基因。苏轼不仅是眉山的，也是黄冈、惠州和儋州的；不仅是中华民族的，也是世界的；不仅是属于北宋的，也是属于今天的，更是属于未来的。